Het heil ons toekomende - pagina 43

33 de hand aan het heilige slaat, werkt met vuur. Het heilige is vuur, Jezus zelf noemde het zoo, toen Hij zijn zending omschreef, als een komen „om te doopen met den Heiligen Geest en met vuur." Elk schepsel onder de kinderen der menschen zal of hier op aarde „met vuur gezouten worden," of in den dag des oordeels „door vuur worden verteerd." De Driemaal-heilige zelf heet een „verterend vuur," en zijn machtig, onweerstaanbaar woord is den profeet als een „vuur in zijn beenderen." Wat is nu de werking des vuurs? Een dubbele.

Die

een

als

Het vuur behoudt of verteert. Zoo nu ook het vuur des Heiligen. Het

heeft eenerzijds kracht ter verzoening en ter behoudenis, anderzijds ten verderve. Verzoenend werkt het vuur dat door den seraf van het altaar wordt genomen, om Jesaja's onreine lippen te zuiveren. Louterend werkt het vuur onder den smeltkroes des lijdens. Nog in den jongsten dag zullen er „behouden worden als door vuur.", Maar ook het vuur des Heiligen verteert. „Met vuur," zegt Jesaia, „zal de Heere in het recht treden." „Hij zal doorbreken als een vuur en zijn wagenen als een wervelwind, om met grimmigheid zijnen toorn hiertoe te wenden en zijne schelding met vuurvlammen." Daarom heet ook het lijden der eeuwige verdoemenis een lijden „des eeuwigen vuurs," een verkeeren in „het vuur dat niet uitgebluscht wordt," wijl ook het volstrekte verderf nog een ervaren is van het heilige Gods. Dat geestelijk vuur nu is in Gods Woord besloten, en in het Woord dat bij God en God was, in den Christus geopenbaard. Prediking van dat Woord, prediking van dien Christus, oefent

daarom Zijn

kracht.

altijd

Woord

gaat

en

uit

keert

niet ledig weder, het doet al wat

Hem

behaagt. Toch is het

reddende

onloochenbaar,

behoudende

en

gereduceerd. Hierin echter vergist

Men dat,

te

men

dat zijn,

die

kracht

vaak,

verre van een

veeleer schijnbaar tot niets wordt

zich.

heeft het oog uitsluitend op een zegenende werking, en waant,

waar deze

Twee dingen

uitbleef,

verliest

van geen werking met

men

hierbij

al'

sprake kan

zijn.

uit het oog.

gansch de Schrift uitdrukkelijk van een verstokking werkt. En ten andere, dat de Christus gesteld is niet slechts ter opstanding, maar ook ten val. Dat de Heilige Schrift een prediking ter verstokking kent, is met het kapittel van Jesaia's profetische roeping voor oogen, volstrekt onloochenbaar. Niet in bedekten term toch, maar met de klaarste bewoording, wordt het uit de heiligheden des hemels den zoon van Amoz toegeroepen „Ga henen, en maak het hart dezes volks dik, en Vooreerst,

prediking

dat

er

sprake

is,

door die

:

3

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen