Het heil in ons - pagina 102

92 Wittenberg

dan

te

Rome

geloofsheld van Genève, ernst,

zij

stond en nogmaals, zoo mogelijk, door den het ook met een ietwes eenzijdigen levens-

werd verhoogd.

het ideaal van uw heiligheid is niets anders en niets minder dan de heiligheid van uw God. Wie dus op het eerste afdingt, doet te kort aan de eere des Driemaal Heiligen zelven, en het wordt, uit zedelijk oogpunt metterdaad of „een anderen God" te aanbidden, óf wel een aanbidden van denzelfden God, maar wiens volheerlijke deugden geen maatstaf meer voor uw eigen zedelijk leven zijn. Beide verschijnselen deden zich op heidensch terrein voor. Er zijn afgodsdiensten, gelijk die der Babyloniërs, der Kanaanieten en der Grieken, die zich wel terdeeg de heiligheid hunner goden als doelwit van eigen streven voorstelden, maar wier belijders dan ook, om uit te komen, vooraf hun eigen kleinheid en gebrekkigheid in het leven hunner goden hadden ingedragen. En omgekeerd, waren er ook afgodsdiensten, gelijk die van Indië en China, die het ideaal van heiligheid in hun godsdienst tamelijk zuiver hielden, maar dan ook nimmer tot inniger gemeenschap konden doordringen met het leven der heiligheid, waarin ze zich die goden

Immers

voorstelden.

moed heide te vereenigen, door u een voorstelling van Gods heiligheid te geven, die alles overtreft, wat ooit in Perzië of aan den Ganges van heiligheid gebazeld was; maar er tegelijk anderzijds den eisch aan durfde toevoegen „Weest dan gijlieden volmaakt gelijk uw Vader in de hemelen volmaakt is," d. i. stelt het ideaal uwer menschelijke heiligheid nooit lager dan de heiligheden van uw God. Met het vasthouden aan die beide staat of valt uw Christendom Alleen

het Christendom had den

éénerzijds

—

:

dan ook. Godes absolute heiligheid en de onmogelijkheid voor den mensch om met iets minder dan een daaraan beantwoordende heiligheid te volstaan, is de grondslag van geheel de wetsprediking; gelijk, omgekeerd, in de onmogelijkheid voor God, om op die heiligheid, uit liefde, ook maar iets te laten afdingen, gevoegd bij het mysterie om nochtans een verdoemelijk zondaar in een kind van dien Driemaal Heilige te kunnen omscheppen, al de verborgenheid der godzaligheid ligt. Zoo dikwijls, waar en door wien dan ook, aan een dier beide vastigheden getornd wordt, wordt alle vergelijk zonde en is weerstand plicht.

Daarom konden noch mochten onze vaderen wijken, toen Rome èn dat ideaal van heiligheid verlaagd, èn de volle gemeenschap met den Vader verbroken had. Daarom mochten noch konden ze er het zwijgen toe doen, toen de Remonstranten, zij het ook in fijner trant, nogmaals „de levensgemeenschap van het kind met zijn hemelschen Vader" wilden uit-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen