Practijk der godzaligheid - pagina 110

:

103 die eewigduurend

en onveranderlijk zijn, ten aanzien van alle menschen, andere volmaaktelijk vervulde, echter na *t woord van Petrus: Als hy gescholden wierd niet weder en schold, en als hy leed niet en dreigde, maar gaf het over aan dien die rechtveerdiglyk oordeelt (1 Petr. 2 23). Grondvestende wel duidelijk zijn allerheiligste Godsdienst op deze hooftwet, zoo lijnregt strijdig met den oorlog: Die myn Discipel zyn wil die verloochene hem zelve, en neme zyn kruis op, en volge my na."

als alle

:

En

voorts:

„Maar

strj^d hier niet tegen dat de geloovigen des Ouden Testaments, Mozes, Jozua, David, en andere met den swaarde gestreden hebben ? „Neen want God die na zijn alwijze huishoudinge een groot onderscheid maakte tusschen den staat der kerke des Ouden ende die des Nieuwen Testaments, tusschen Mozes wetten en het Euangelium, liet aan de eerste veel toe, dat hy de laatste heeft verboden; als by voorbeeld het verlaten van een vrouw om geringe oorzaken en 't trouwen met een andere, als mede het trouwen van de verlate vrouw aan een ander, zelfs by 't leven van haar eersten man, dat het Euangelium altezamen overspel noemd, en wat dies meer is; en overzulks ten klemd niet de geloovigen des Ouden Testaments hebben geoorlogt, en daarom wy mogen ook oorlogen." Lijdzaamheid is hierbij motief. „Maar komt den oorlog met de Christelijke lydzaamheid niet overeen? „Neen: want zoo zegt Paulus, Kom. 12:17 en 19 Vergeld niemant quaad voor quaad; en wreekt u zei ven niet, beminde, maar geeft de toorne plaats, want daar is geschreven, my komt de wraake toe, ik zal 't vergelden, zegt de Heere. Quaad voor quaad te vergelden, dat niet alleen geschied als men uit plaizier en enkelen bloeddorst ('t geen zelden geschied) iemant ter dood brengt, maar ook als men een ander tot zijn verderf quaad doet, om dat hy quaad gedaan heeft of zoude willen doen, nadien het oogmerk zoo wel quaad is als het werk zelve word dan een Christen beide het regt en de magt benomen, om zijn naasten die hem quaad gedaan heeft, of zou willen doen, quaad te vergelden, zoo blijft er geen voorwendzel van den oorlog, wiens wezen hier in enkel bestaat, onder de Christenen over, en de Christelyke lydzaamheid sluitze voor eewig buiten." Het standpunt wordt evenals nu dat der „lijdelijken" kwanswijs goedgemaakt met een beroep op Gods trouwe. „Strijd den oorlog met het vast vertrouwen op Gods vaderlyke en goedertiere toezegginge van bescherminge? „Ja: want nademaal God onder 't Nieuwe Verbond de bescherminge alleen op liefde en weldoen belooft heeft, en het ontwijflFelbaar is na 't zeggen van Paulus, Rom. 8 28, 31, Dat den genen die God liefhebben alle dingen (zelfs ook de wreedste vervolgingen en dood, als waar op den Apostel aldaar byzonder ziet) moeten mede-

als

:

:

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen