Heils termen - pagina 103

1.

HEILIGEN ALS SCHRIFTTEIIM. Uw Naam

worde

geheiligd. Matth. 6

:

9.

Elk gebied van ons mensclielijk leven heeft zijn eigen taal. Geen levensuiting in bedrijf, in kunst en wetenschap, of ze heeft haar eigen uitdrukkingswijs, haar eigen benamingen en kunsttermen, waarvan de klank wel op veler lippen zweeft, maar wier zin en beteekenis toch slechts de ingewijde verstaat. Zoo dus ook de godsdienst, zoo ook ons Christelijk geloof. Geldt ons dit niet als een vinding der eigen gedachten, maar als een vrucht van Gods openbaring, dan heeft ook dat Christelijk geloof een eigen verleden, waaraan het gebonden, een eigen leven, waardoor het gekenteekend is, en kan het dus een eigen taal niet missen. Zeker, men heeft het denkbeeld eener „tale Kanaans" overdreven. Meer nog, men heeft het vaak ontheiligd met ongewijde lippen, door een mat geteem van ijle klanken, waarin geen bezielende levenstoon uit het onwedergeboren hart drong. Maar ook hier kan het misbruik het deugdelijk gebruiksrecht niet opheffen. Een „tale Kanaans" in goeden zin verstaan, handhaven ook wij. Ook het Christelijk leven heeft zijn eigen zegswijzen en woordvoegingen en levenstermen, die, aan de Schriftopenbaring ontleend, gesloten woorden blijven voor hem, die uit den geest der wereld put, en slechts aan hen hun zin en beteekenis ontsluiten, die door eigen zielservaring in het heiligdom der Schrift zijn i n g e w ij d. Ook Jezus Christus heeft zich steeds van die Schrifttermen bediend, en ze

zijn

jongeren op de lippen gelegd,

zelfs bij

de teederste uiting

van hun geloof. De Heere leert

zijn discipelen bidden, zeker niet in den ongeestehet werktuigelij k eindeloos prevelen van dezelfde woorden hun de zaligheid des biddens zou schenken, maar evenmin, alsof de woordenkeus dezer hoogste gebedsuitdrukking voor zijn geloovigen onverschillig zou zijn. Welnu, reeds in de eerste bede, die Hij de zijnen voorlegt, bezigt

lijken

zin,

alsof

de Heere twee uitdrukkingen, die, buiten het Schriftverband genomen, den zin der bede volstrekt onverklaarbaar zouden maken; we

bedoelen de beide Schrifttermen „de

De

Schriftuurlijke

zin

van

Naam" en „Heiligen." „Naam" werd nog te

het woord

on-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen