Het heil in ons - pagina 24

14 toch is dat opstaan een daad, die niet buiten zijn wil kan omgaan. Men kan, zonder die daad van zijn wil, den slapende wel opnemen, van zijn sponde aflichten en des noods overeind zetten, maar dat is nog geen opstaan. Ook zóó zou hij nog bewusteloos neervallen, aanstonds weer ineenzij gen en voortsluimeren. Opstaan doet eerst dan, als de wil de zenuwen en door deze de pezen en hij spieren en door deze weer als instrument geheel het lichaam in beweging brengt, beheerscht en overeind houdt. Ook daarbij is een worsteling nog denkbaar. De beheersching zal in het eerst nog niet volkomen zijn. Er kan eerst nog meer een waggelen dan een staan Maar toch ook reeds in dat waggelen werkt de wil van den zijn. eerst slapende. Zonder wilsdaad is alle opstaan ondenkbaar. opstaan,

Het groote levensfeit beeldspraak, in tweeën.

splitst

zich

derhalve,

naar de Apostolische

Er is een wakker worden, waarbij de slapende lijdelijk was, maar ook een opstaan, waartoe zijn wil in werking geraakt, en beide volgen elkaar in vaste orde op. Het opstaan is eerst mogelijk, nadat de in den slaap verzonkene wakker gemaakt wierd. De verklaring van dit merkwaardig woord van Paulus moest voorafgaan, zou men oordeelen kunnen over de orde, waarin wedergeboorte en bekeering op elkaar volgen. Die orde toch is lang niet in aller oog dezelfde. Zeer stellig wordt eenerzij ds de meening verdedio:d, dat de wedergeboorte na de bekeering komt, als men anderzijds de overtuiging handhaaft, dat de wedergeboorte aan de bekeering voorafgaat. Die twee zienswijzen vonden elk haar verdedigers in elk tijdperk van het leven der Christelijke Gemeente, en dat dit geschilpunt een geestelijk belang raakt, zal door niemand ontkend worden, die weet hoe ons oordeel over de Kerk, over de Sacramenten, over het doel van Prediking en Tucht en evenzeer over het Pelagianisme in zijn bedekte vormen geheel door de vooropstelling of achteraanplaatsing van het feit der wedergeboorte wordt beheerscht. Nu ontbreekt in de Heilige Schrift een kernachtige uitspraak, vrucht van steeds voortgaande openbaring des Heiligen Geestes, waarin de beide denkbeelden van wedergeboorte en bekeering saam voorkomen. Er wordt tallooze malen van bekeering, van wedergeboorte in letterlijken zin slechts driemaal, bij manier van omschrijving een tiental keeren gesproken, maar geen enkele uitspraak der Schrift bezigt beide woorden

Ware

tegelijk.

dit het geval, dan viel de vraag, in welke orde ze plaats wat voorafgaat en wat volgt, licht. In die orde, waarin wedergeboorte en bekeering in de Schrift waren saamgevoegd, behoorden ze ook verbonden te zijn voor ons bewustzijn, in de prediking en in het leven der Gemeente.

grijpen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen