Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Dat de genade particulier is - pagina 210

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Dat de genade particulier is - pagina 210

3 minuten leestijd

200 Uit de gewone menschelijke taal zou dus een „ongeleerde" juist geen andere slotsom kunnen komen, dan dat het in elk gegeven geval van het verband afhangt, of met allen enz. bedoeld is: alle menschen, dan wel alle burgers, alle kerkleden, alle vrienden, alle huisgenooten, enz. En dat nooit of nimmer iemand, wie dan ook, recht heeft, zonder nader onderzoek vast te stellen, dat allen ook maar opgevat mag worden als bedoeld van den wijdsten kring. tot

En

wat nu in de gewone menschelijke taal alzoo is zal ons blijken bevestigd te worden, indien we nu de Heilige Schrift opslaan, en zonder eenige andere geleerdheid dan de Concordantie van Trommius even het Schriftgebruik ten deze raadplegen. Dan toch vinden we ook op dit heilig gebied, dat én de uitdrukking „geheel de wereld", én de zegswijs „allen"; én de term „een iegelijk", niet dan hoogst zeldzaam op alle levende ziel doelen, en bijna altijd in beperkten, soms zeer beperkten zin, zijn te verstaan. We willen dit, vooral nu het nog zoo kort geleden, met zulk een verzekerdheid van toon ons tegemoet werd gevoerd, eenigszins uitvoeriger toelichten, om, mocht het zijn, eens voorgoed, aan deze nietszeggende bedenking alle gewicht en beteekenis in het oog der broederen te ontnemen. Sterker uitdrukking dan „de geheele wereld" is al niet wel denkbaar, en toch, wil men nu eens zien, hoe telkens en telkens in de Heilige Schrift deze krasse uitdrukking gebruikt wordt, als er slechts een deel van de menschheid, en lang niet alle menschen, bedoeld is, Luk. 2 1, Hand. raadplege men dan eens déze Schriftplaatsen Matth. 16 26, Mark. 11 5, 37, Hand. 24 28, Hand. 19 8 en 19, Eom. 1 15, Joh. 12 8 25, Mark. 16 36, Luk. 9

volkomen

:

:

:

:

:

Col. 1

:

:

:

:

:

:

:

6.

1 lezen we „dat er een gebod uitging van den keizer In Luk. 2 Augustus, dat de geheele wereld zou beschreven worden," wat gelijk ieder weet volstrekt niet sloeg op Indië of Zuid-Afrika of Amerika, maar alleen op het Eomeinsche rijk, of gelijk anderen zelfs willen, alleen op het Joodsche land. 28 heet het: „En één uit hen, met name Agabus, In Hand. 11 stond op en gaf door den Geest te kennen, dat er een hongersnood zou zijn over de geheele wereld, dewelke ook gekomen is onder keizer Claudius". Een bericht, waarbij toch wel ieder begrijpt, tast en doorziet, ook al kent hij geen Grieksch, dat hierbij van verre niet gedacht is aan de Laplanders en Javanen, aan de Patagoniërs en Eskimo's, :

:

maar In

van den keizer. 19 27 klagen de zilversmeden dat de Diana-dienst „aan wie gansch Azië en de geheele wereld godsdienst

alleen aan de landen

Hand.

verloopen

zal,

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 270 Pagina's

Dat de genade particulier is - pagina 210

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 270 Pagina's