Het heil ons toekomende - pagina 243

233 VIII.

,ZONDE VOOR

ONS.'

Dien die geen zonde gekend heeft, heeft Hij zonde voor ons gemaakt. 2 Cor. 5 21. :

om ook

en ii als menscli te kunnen aangenomen; en wederom teneinde die natuur te kimnen aannemen zich in deelgenootschap begeven met het leven der wereld, dan ontstaat de vraag hoe heeft de Heere dat leven der wtreld gevonden? Immers Hij heeft zich niet in gedachten over het leven der wereld verdiept, maar dat leven zelf, gelijk het was, gelijk Hij het vond, gelijk .het in werkelijkheid bestond, in onze natuur aangenomen. Onderstel nu, dat dit leven der wereld nog geweest ware, wat het oorspronkelijk naar Gods schepping was en zich uit den heiligen wortel heilig ontwikkeld had, en immers de gemeenschap met, het deelgenootschap aan zulk een leven, zou geen strijd in 's Heeren binnenste hebben te weeg gebracht, noch een somber floers over zijn bestaan op deze aarde geworpen hebben. Maar hoe, indien die wereld bleek niet meer te staan waar God Heeft

Jezus

ii

te

bereiken

verlossen, de menschelijke natuur

:

ze gesteld had?

Hoe, indien bleek dat het leven der wereld wel niet afgescheurd, maar in dien wortel zelf verkankerd Hoe, indien bevonden wierd, dat geheel de ontwikkeling van dat leven der wereld van meet af zijn eigen levenswet verzaakt had, afdolend in een zondig spoor? Indien eens alles bleek beheerscht te

van was?

zijn

wortel

worden door het onuitsprekelijk droeve

feit, dat het leven der wereld zonde verzonken lag, wat moest er dan uit volgen voor den Zone Gods, die zulk een leven aannam ? Let wel, waarvan sprake is. De zonde is velerlei. „Zonde is anomie,'''' zegt de apostel Johannes 4). Onze ouden vertaalden dat door „ongerechtig(1 Johannes 3 heid." „De zonde is de ongerechtigheid." Zeker het beste woord, indien men in een enkel woord de apostolische uitdrukking wil weergeven. Maar genoeg heeft men toch aan dat woord niet. „Anomie" is nog iets anders, en daarom schreven onze ouden er in de kantteekening bij „Anomie, waardoor beteekend wordt, al wat niet df wet niet overeen en komt, tegen de wet strijt ofte de wet breeckt." Dat is het. „De zonde is wdsverhri'king,'" zegt de Apostel letterlijk, en juist wijl die wet velerlei is, is ook velerlei de aard der zonde. Elk schepsel heeft een wet. Ook het dier. Evenzoo de plant. Zelfs de dusgenaamd levenlooze schepping. Een creatuur mag maar niet zijn

—

in

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen