De leer der Verbonden - pagina 22

ia Maar' als men verder gaat en beweert, dat er bij dien strijd eigenlijk geen enkel gewichtig belang op het spel stond, dan, men hoiide het ons ten goede, komen we met ernst en nadruk tegen zoo onware voorstelling op.

Het ging toch in den diepsten grond om geen mindere vraag dan Kust het Verbond Gods op zijn eeuwigen raad, in zijn onveranderl ijken wil, en dus in zijn eigen Goddelijk Wezen? dan wel is het Verbond slechts iets voorbijgaands, dat alleen rust op toevallige deze:

—

historische feiten?

Of zelf

korter die

gezegd

:

Ligt

onwankelbaar

is,

de

—

grondslag van of

in

het

Verbond

gebeurtenissen,

die

God komen

in

en gaan? wilde Coccejus met zijn uitpluizen van allerlei tijden verbondsvernieuwingen en verbondsveranderingen, en heel het choor van theologen, dat sinds ganschelijk de leer der Verbonden bestreed en uitwierp, valt hem daarin bij en juicht hem daarin toe. Terwijl omgekeerd het volk uit den gereformeerden stam, dat niet kan of wil rusten in tusschen-oorzaken, maar moet en zal rusten in de onwankelbare Grond-oorzaak aller dingen, d. i. in Gods eeuwig, onveranderlijk Wezen, én destijds hiertegen opkwam, én nu nog, voor zoover het op de hoogte is, deze losmaking der eeuwige banden afkeurt en bestrijdt. Denk, om dit als bij instinct te gevoelen, maar eens even in, w^at

Het

laatste

perken

verbondssluiting eigenlijk is. Waarom sluit ge op een reis naar Zwitserland vooraf geen verbond met het kanton Bazel, dat ge door moet, en waarom sluit een reiziger die van Jafta naar Damascus reist, wel een verbond met de daar

omzw^ervende nomaden ?

Waarom

sluit gij, bij het betrekken van een huis of hofstede, verbond met uw^ buren links en rechts, en deed Abram dit oudtijds wel met zijn naastaan bivouakkeerende herdersvorsten? Maar dat is immers uiterst eenvoudig! Omdat er in Zwitserland een regeering is, die het kanton Bazel tot de orde zou roepen indien men u leed deed, w^ordt daar aan geen verbond gedacht, maar denkt men daar wel aan in de woestijn van Damascus, waar elke macht boven de cheiks, om uw leven te beveili-

geen

gen, ontbreekt.

En

ook, met uw buren zoudt ge nóg een verbond sluiten, geen bewind boven hen w^as, dat hen vanzelf dwingt u geen hinder aan te doen, en ge zoudt nog evenals Abram met Eskol een verbond sluiten moeten, indien zulk een hooger hewinfl ontbrak. Verbonden sluiten daarom ook nu nog alleen de koningen en staten onder elkander, omdat er geen hoogere macht boven hen staat, die ze tot het doen van recht en verleenen van hulp kan dwingen.

indien

zoo er

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen