Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Het heil in ons - pagina 14

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Het heil in ons - pagina 14

2 minuten leestijd

en door dwang, en die andere, die vrijwillig wordt aangenomen en derhalve een daad van liefde is. Naar zijn wezen en natuur was Christus afgescheiden van het zondige in ons geslacht. Geen zonde had macht over hem. Wel hij over elke zonde. Juist dit goddelijk en heilig karakter van zijn wezen deed de liefde in hem een onverwinlijke kracht zijn. De zonde, aller liefde vijandin, kon in hem de macht der liefde niet breken. Derhalve juist wijl hij onzondig en afgescheiden van de zondaren was, kon hij door de kracht zijner liefde onze zonde op zich nemen, de zonde der wereld dragen, en zelf zich tot zonde laten maken voor ons. Hiermee echter is niet genoeg gezegd.

Zonde is schuld. Gods wezen spreekt

zich

uit

in een wil. Die wil

is

geopenbaard

in zijn wet.

nu de mensch

maar ook een wil heeft, met het leven Gods, maar ook zijn wil met de wet Gods in overeenstemming zij. Verbreking van die harmonie baart dus een dubbel kwaad. Wijl

de

is

eisch

Vooreerst,

Gods,

niet alleen een natuur,

dat

niet

alleen zijn natuur

dat zijn natuur zich ten verderve keert,

en valsch wordt,

van God afgaat

de zonde. Maar ook, ten andere, dat zijn wil tegen Gods wil in verzet komt, d. i. de schuld. De zonde, zegt Johannes, is de ongerechtigheid, of gelijk er letterlijk staat, wetsverbreking. Ter redding moet derhalve een dubbele daad gebeuren. De wetsschennis moet opgeheven en de schuld verzoend. Maar ook, zijn leven, dat van God afging, moet naar God worden teruggekeerd, en wijl het, in den dood liggend, dit zelf niet kan, moet een nieuw leven in hem gewekt worden. Het eerste is verzoening, het tweede wedergeboorte. Beide hangen derhalve onverbrekelijk saam. Wat nut hiertoe nu de opstanding van Christus? Was er dan voor Jezus' verrijzen uit den dood geen vergiffenis van d.

i.

zouden ? Zijn

die een

dan geen geweest onder de heiligen des Ouden Verbonds, nieuw schepsel zijn geworden?

er

Men

weet beter. Misverstand kan te dezen opzichte slechts ontstaan, indien Christus en zijn werk van het raadsbesluit Gods scheidt.

men

Het werk van Christus is volbracht in den tijd. Er waren eeuwen het nog toefde, er was een oogenblik dat het volbracht is, thans

dat

behoort het tot het verleden.

Maar dit werk van Christus, in den tijd volbracht, heeft eeuwigen wortel, en die wortel ligt in het raadsbesluit Gods.

een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 270 Pagina's

Het heil in ons - pagina 14

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 270 Pagina's