Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Dat de genade particulier is - pagina 45

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Dat de genade particulier is - pagina 45

3 minuten leestijd

35

wierpen van zingenot en werelddienst, aldus „gelijk een hond", zooals de apostel het uitdrukt, „terugkeerende tot zijn uitbraaksel." Vandaar de brandmerking, vooral van de valsche leeraars, die het dien weg der wereld weer opleidden. Maar vandaar bovenal de zielroerende, merg en been doordringende, prachtige vermaanrede aan de geloovigen, om toch hun roeping en verkiezing vast te maken, hun geloof te verdiepen, en eindelijk, eindemet ziel en zinnen lijk dan toch eens zich ook zelf, ook persoonlijk, te bekeeren tot den levenden God. Lasch ik in dat verband, in dien samenhang, in dat redebeleid nu „Gij zelf, niet God, maar gij zelf zijt oorzaak van het denkbeeld in die vertraging, waarover ge mort. Want waarom verhaast gij uw bekeering niet? Dat immers weet ge toch, dat eer de laatste der uitverkorenen tot hekeering is gekomen^ die dag niet komen kdnP'' niet waar, dan loopt alles uitnemend door, dan is de gedachtengang ongestoord, en voelt ieder, met welke bedoeling en uit wat oorzaak de apostel nu juist die woorden bezigt. Maar let nu eens op, hoe al dat profijt verloren gaat en de zin ten eenenmale o verstaanbaar wordt, indien ik hier nu, om bij oorzaken, de algemeene genade indraag. Dan toch kom ik tot deze ongerijmde redeneering: „Jezus kan nog niet komen, want Gods wil moet volbracht, en naar Gods wil moeten vooraf alle menschen tot bekeering komen!" :

Maar .... als Jezus niet komen kan, keering komen, dan komt Jezus nooit.

eer

alle

menschen

tot be-

Want vooreerst zijn er reeds bij honderden en duizenden dood, die onbekeerd wegstierven, en voor wie dat uitstel van Jezus' komst dus ter wereld niets meer geeft. Ten andere zijn er millioenen bij millioenen die morgen, overmorgen of een volgend jaar sterven zullen, zonder dat ze ooit van Jezus hoorden, en voor wie dus dat uitstel evenmin baat. En eindelijk, kan, als God, zonder vast eindcijfer, maar aldoor weer nieuwe menschen laat geboren worden, en de komst van Jezus dan toeven moet, tot ook die weer bekeerd zijn, die komst van Jezus wel eindeloos uitblijven. En dat te meer daar de bevolking der wereld aldoor op ontzaglijke wijze toeneemt en de kans dat allen tiiet tot bekeering komen, dus met den dag vermeerdert. Dat klopt dus niet. Dat komt niet uit. Dat is de ongerijmdste redeneering die zich denken laat, en heeft slot noch zin. Neen, als ik aan wil toonen, waarom God de Heere, naar menschelijke wijs gesproken, de belofte van Christus' toekomst eerst iets later vervult dan wij ons hadden voorgesteld, dan is dat alleen verstaanbaar als ik een vast punt heb waarvan ik afreken. Is toch het getal menschen bepaald, dat geboren zal worden, en weet God voor wie uit die allen in zijn hemel plaats moet bereid

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 270 Pagina's

Dat de genade particulier is - pagina 45

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 270 Pagina's