Practijk der godzaligheid - pagina 139

131

Aende glietronwe Dienaeren Christi, en sult doch niet vercrijgen, also sy weten dat se voor Gode hare consciëntie suyver moeten behouden: Het wilden de Overpriesteren der Joden om vredes wille den Apostelen bedwingen, datse niet meer en souden spreken inden namen Jesu, maer sy kregen van hen dese rechtveerdighe antwoorder Oordeelt ghy of het voor God recht sv u meer te hooren dan God Want wy en connen niet laten dat wy niet spreken en souden wat wy ghesien en ghehoort hebben. Zoo sullen de rechtgevoelende oock moghen antwoorden, wy en connen niet naelaeten, te vercondighen het ghene dat ons God in zijn H. Woordt geopenbaart heeft. Men vindt oock sommighe valsche Leeraers zoo hertneckich datse om geenderley oorsaecke en willen naelaten hare valsche leeringhen te stroeyen Andere so gheveynst ende listich, dat, ofse al schoon belooft hebben dit ofte dat te verswijghen, 'tselve nochtans of int heymelijck hier ende daer de luyden inscherpen of voor een wijltijdts vers weghen hebbende, naederhandt wederom voor den dach haelen: Daerom salmen haer inde Kercke moeten dulden, ende alsoo occasie gheven om haer meeninghe te verbreyden, wat salder anders als confusie ende verwerringe uyt connen ontstaen? Dat men meent men sal eenighe nieuwe Articulen uyt ghenerale ende dubbelsinnige manieren van spreken t' samen stellen, nae dewelke de Predicanten haer Predicatien sullen moeten richten, ende daermede de Yrede maken, dat is oock ydelheydt Want beneffens dat daer onder de valscheydt soo w^el can worden bedekt als de waeralle

winden waeyen:

ghy

het

:

:

:

twelck de vrome Dienaeren, die voor de zielen der Menschen moeten waecken, niet en moghen toestaen, soo salse een yeder partije tot zijn voordeel ende verdediginghe van zijne meeninghe soecken te trecken. Daer over de disputen immers soo groot sullen worden, als de voorgaende gheweest zijn: T'welck seer wel aengemerkt heeft den voorsichtighen ende Moderaten Philippus Melanthon, waer over hij in zijn Brief aenden Cardinael Gran veile aldus schrijft: „Zalmen nieuwe articulen maken die sus of so connen ghedraeyt worden, die de verschillen niet grondelij ck wech en nemen, maer alleen bewimpelen, deze sullen noch veel grooter scheuringhen maken. Want een heydt,

trecken om zijn sake te bevestighen, ende d'een als d'ander. Daerom is het kinderlij ck ende den verstandighen mannen inde kercke Godes onbetamelijck so te spelen met dubbelsinnicheden." Wederom in zijn verclaringhe over het vijfde Capittel "^Matthei.

yeder

partije

salse anders

„Men moet

salse

duyden

meenen

dat de Sophisten vreedsaem zijn die de dubbelsinnighe woorden ende buychsame vereeninghe willen Modereren ende accorderen. Als ghedaen heeft het Sj'uodus van Syrmien, 't welck ghehoopt heeft dat door desen raet de verschillende Kercken weder souden connen te samen ghevoecht werden: Indien uyt het Symbolum van Niceën wierde uytghenomen niet

Eeligionsverschillen

door

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen