Het heil in ons - pagina 46

36

Aan

wedergeboorte, derhalve vooraf het

persoonlijke

gaat

keering,

zoowel

als

ingelijfd

aan

persoonlijke be-

worden in

een weder-

geboren volk.

Onder het Oude A'erbond

was dit het ingelijfd worden in het den Rotssteen gegenereerde Israël." Onder het Nieuwe Verbond is dit het ingelijfd worden in de „uit den Rotssteen gegenereerde Gemeente." En bij Johannes den Dooper, die Israël loslaat en de Gemeente van den Messias nog eerst beidt, is het: ingelijfd worden in de eerewacht der gedoopten, die den Messias zullen opwachten als hij komt. ^,uit

YIII.

ONZE MOEDER. ONZE VADER IN CHRISTUS. HET SACRAMENT. Jeruzalem dat boven Moeder.

is,

aller

Het

is

niet

zoo,

alsof

de geloovige eerst

bij

dat is vrij, ons Gal. 4 26. :

of

na

zijn

wederge-

boorte in de Gemeente zou worden ingelijfd, maar uit die Gemeente zelve, waartoe men reeds door geboorte en Doop behoort, wordt men wedergeboren, na verwekt te zijn door den Heiligen Geest. Het gaat niet zoo toe, alsof de Heere hier en ginder een twee-, driehonderdtal zielen met zijn leven begiftigde, om ze eerst daarna saam te voegen, opdat uit die saamvoeging de Gemeente zou ontstaan; maar die Geis er eer dan wij, beleed den Christus eer wij Hem kenden, de levensschoot, waaruit ons geestelijk leven geboren werd. Dat de eerste stichting der Gemeente hierop ten deele een uitzondering maakt geven we toe, mits men niet uit het oog verlieze, dat dit slechts zeer ten deele is. „Van den beginne der wereld aan," dus belijdt onze Catechismus, „heeft Christus zijn Kerk gehad; allen die na Abraham tot het geloof kwamen, ontvingen dat geloof door geestelijke afstamming in rechte lijn van dezen „vader der geloovigen." Geestelijke zonen en dochteren van Abraham moeten we zijn, om deel te hebben aan het heil des Heeren. Zelfs het geloof van Abraham staat niet buiten verband met de Gemeente, die er van Eva af tot op Terah, den Uriet, geweest is. De stichting der universeele Gemeente op den Pinksterdag wortelt in de nationale Gemeente, die onder Israël reeds twintig eeuwen vóór Jezus' geboorte bestond. De levensvraag, die in de dagen der Apostelen de gemoederen fel bewoog, of namelijk de Heidenen eerst Joden moesten worden, om tot den Doop te worden

meente zij

1

É

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen