Een midden-eeuwer in onze dagen - pagina 35

van eenige beteekenis

in het dagelijksch leven der

Joden kan kan voor het minst geen ander gevolg hebben dan dat aan de volheid van ons behooren tot de nationaliteit, waarvan de rechten ons gewaarborgd en de plichten door ons aanvaard zijn, wordt getornd. En deze bedoeling, en dit gevolg, als

geene

andere

bedoeling,

culturfeindlich in de hoogste mate. De tijd van den Godsdienst neemt nooit een einde, die van den theocratischen staat is voor goed voorbij. Wie eene andere opvatting van den Jood voelt dan een Nederlander, Rus, Italiaan, Engelschman, Noor, die, hetzij zeer sterk of zeer zwak tot de Joodsche beide

zijn

zij

religie behoort, hij

duwt den

wijzer van de geestelijke ontwikkeling

der menschheid, bewust of onbewust, achteruit

Zoo Dr. Kuyper

En de „doublé boek?

Laat

betoog lezen mocht,

ik

).

hoorde

set of duties" dan, mijn trouvaille in

mijn

ik

wordt

duties"

dit

l

lezer

bedoeld

het

even

inlichten.

dubbele

stel

hem

vragen:

een Engelsch

Met „doublé

set of

plichten van den Jood,

die jegens zijn vaderland, en die jegens zijne geloofsgenooten,

nl.

ter sprake

gebracht in een Engelsch boek: „Aspects ofthejewish

Question by a Quarterly Reviewer". Uit het volgende

:

dit

boek vertaalt Dr. Kuyper

„Hij (de Jood), deelt in de belangen van zijn aan-

genomen vaderland (de Engelsch Joodsche schrijver heeft the land to which he belongs) maar eveneens in het lot van zijne :

Het antisemitisme

l )

gelijken. als

Nog

in

De

stijging van het gemiddeld verantwoordelijkheidsbesef deed de polygamie eene bedreiging met fysieken en zedelijken achteruitgang, in

beschaving. in

polygame

de

soort,

meer dan een opzicht bij de polygamie te vernaar het gevoelen der physiologen, in het mandier, neiging. Maar de polygamie is gevonnisd door de

is

altijd sluimert,

de monogamie een eisch van zelfbehoud onzer samenleving het met

zien.

Niet anders

—

van gelooven niet alleen religieus gelooven brengt een sluimerenden haatkiem mede; maar deze haat wordt gevonnisd door onze rede die ons allen ziet als zoekenden en daardoor maant tot: elkander verdragen. De gegroeide rede ziet het antistaat

het

antisemitisme.

Verschil

—

semitisme

als

de gegroeide haatkiem, zedelijk en geestelijk bederfverspreidend,

—

—

de verdraagzaamheid daarentegen het berusten in geloofsverschil als een eisch van elke hoog-menschelijke maatschappij. Zooals ondanks duizenden anti-monogame zonden van zwakke mannen het monogame huwelijk een plechtanker blijft van onze samenleving, zoo blijft ondanks het antisemitisme van duizenden menschen de humanistische denkwijze een grondslag dierzelfde samenleving en eindelijk, zooals het verdekte kittelen onzer polygame neigingen een onverantwoordelijk en diep schadelijk bedrijf is, zoo diep schadelijk en onverantwoordelijk bedrijf is het, zwakke zielen sluwzacht langs verborgen wegen te prikkelen tot toegeven aan sluimerende baatneigingen.

31

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen