Het heil ons toekomende - pagina 67

57

komen" van

het Koninkrijk kan dus nooit beteekenen, en gerechtigheid, voor de vromen des Ouden door Jezus' komst aan deze werekl zouden geschonken zijn. Dan zou slechts gekomen zijn, wat er reeds was en de scherpe insnijding door de vleeschwording in de geschiedenis der menschheid gemaakt, zou onverklaarbaar zijn. Evenmin mag ondersteld, dat het Koninkrijk in Christus der wereld nabij gekomen, door zijn optreden op aarde gesticht is in absoluten zin. Met en in Hem is slechts tot deze aarde gekomen en voor deze wereld ontsloten, wat van eeuwigheid reeds bestond en bij God was. Met de algemeene begrippen van waarheid, liefde en gerechtigheid vorderen we dan ook niet, en dan eerst valt er licht op Jezus' aankondiging, zoo we nadruk leggen op het woordeke „Koninkrijk." Wat dusver voor de wereld slechts begrippen, droombeelden, afgetrokken idealen waren, zal nu voortaan in een rijk van persoonlijkheden, in den éénen persoons des Koninys saamgebonden, zijn openbaring erlangen in en voor den mensch. En evenzoo, wat dusver voor den hemel nog in Gods raad besloten was geweest en slechts als kracht, niet als wezenheid openbaar was geworden, zal nu beginnen te ontluiken, zal van nu aan zich ontplooien, in het leven uitkomen, tot een rijk der heerlijkheid zich aaneensluiten en 'in dat rijk als uit een middelpunt uitstralen van

Het

„nabij

waarheid, liefde Verbonds verborgen,

dat

zijn

Koning,

Jezus'

aankondiging:

„Het Koninkrijk

is

nabij,"

is

dus niet een

veroordeeling van wat echter Hem ligt, als brak eerst met zijn vleeschwording de glans van licht en liefde door. Pit kan niet, wijl Hij als het Woord, steeds in die wereld school en in haar duisternis zich wikkelde. Veeleer ligt hierin de rijke volheid van des Doopers profetie: Wat dusver uiteengespreid en verstrooid lag zal nu saamgroeien tot één rijk; wat dusver ledig ideaal was, zal nu kracht en leven worden in

menschelijke persoonlijkheid, naar den eisch van zijn hemelsehen oorsprong; en evenzoo, wat dusver krachteloos wegzonk, zal nu tot eere en macht komen door de glorie zijns Konings. Zoo opgevat laat men het Oud Verbond in zijn waarde, verlaagt men de profeten niet tot dwepende zonderlingen, en verklaart zich toch, waarom in het Oud Verbond schier nergens, in het Nieuw op schier elke bladzijde van „het Koninkrijk der hemelen" sprake is. In Israëls dagen werd het beeld, de schaduw van dat rijk, in de Theocratie gezien en zijn wezen door het geloof gegrepen. Na Israëls ondergang wijkt die schaduw, wijl het wezen gekomen is, en is niet meer het wezen, maar de heerlijkheid voorwerp des geloofs.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen