Een midden-eeuwer in onze dagen - pagina 32

De

geven.

klove

wordt

sprekend,

ondempbaar.

is

Hoe

fatalistisch,

hoe vanzelf-

overgeërfde geloofshaat hier voorgesteld als

alle

moet worden. Je ziet na dit denkbeeld de den lezer dalen als kwik in den barometer vóór het naderen van den storm. De tweede psychologische kiem is de hardnekkige voorstelling der Joden als een natie", als vreemdelingen. Het is, formuleert alweer Dr. Kuyper op blz. 292, „twijfel of men de Joden in hun aangenomen vaderland wel op eenzelfden voet kon plaatsen als de bevolking van het land". En naast deze negatieve formule waarin

iets

berust

verdraagzaamheid

in

,,

volgende positieve,

de

blz.

262

„En de Joodsche bevolking

:

een groot geheel genomen vormt

in dien zin bij

over heel de wereld nog wel ter dege een

als

hare verspreiding

nationaal

geheel dat

de ééne Joodsche ziel de veelheid in eenheid samen houdt deze eenheid in eene eigenaardige menschelijke verschijning

voor en

door gelaatsexpressie en gestalte

nationaal,

dat

Kuyper

Dr.

tot uiting brengt". In dit

hetzelfde

in

verband

woord

telkenmale

de angel, de onwaarheid en de oppervlakkigheid van Tegenover een stukje werkelijkheid staande waarvoor de menschelijke taal geen woord heeft, plakt Dr. Kuyper grof

herhaalt,

dezen

weg

zit

zin.

het etiket „nationaal" er op. Nationaal, denk-burcht en arsenaal

van

allen

uitsluitingsgeest

„nationaal",

aangeklampt te

ontleenen.

woord,

om

er

overal

en

vervolgingszucht

oorsprong en

zijn

„Nationaal"

onzer

dagen,

door het kwaadaardig antisemitisme zijne rechtvaardiging

als kwalificatie

aan

der Joodsche eenheid,

een blijk van taal-onmacht, door geloofs- en rassenhaat benut

om

hunne leelijke naaktheid mee te bedekken. Taai-onvermogen, zei ik, want voor de eenheid, die de Joden vormen, heeft geen taal een woord, omdat die eenheid van geheel eenigen aard is. De volgende omschrijving komt er het dichtst bij : er is eene gemeenschappelijkheid van geloof of geloofs-afkomst, met deze er

buitengewoon bizondere omstandigheid dat dit geloof voor duizenden eens een natie vormde. Dat men, door de uitdrukking „nationale eenheid" op de Joden toe te passen, èn aan de uitdrukking èn aan de Joden geweld pleegt, dat het woord „nationaal" naar zijne gangbare opvatting, de Jodengemeenschap slecht karakteriseert,

jaren

Dr.

Kuyper toont het alweer

zijnde dit

in

zijn

boek,

zij

het

bij

vleugjes,

253: „Dat door het tegenwoordig in gang assimilatieproces voor goed en voor altoos (wat beduidt

helder in te zien.

pleonasme? D.)

Blz.

een

deel

van

het Joodsche volk voor zijne

28

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen