Dat de genade particulier is - pagina 133

123 de les der historie, over dit uiterst gewichtige onderwerp maar zoo eens losse gedachten kon ternederschrijven, gaat niet aan. De Schrift blijft altijd de Schrift, d. i. blijft voor alle ^eeuwen de eeuige bron, waaruit onze kennis omtrent Gods bedoelingen te putten is, en de eenige maatstaf, die over de juistheid onzer inzichten in die waarheid

mag

beslissen.

Maar den reuzenarbeid,

die door de Gemeente aller eeuwen aan de uitdelving en schifting van de schatten van dat Woord besteed wordt, leidt niet menschelijke willekeur, maar de Heilige Geest. Onder de leiding van dien Heiligen Geest namelijk wordt de kerk van Christus in de noodzakelijkheid gebracht, om de waarheid Gods rusteloos te verdedigen tegen verkeerde en valsche opvattingen. Dit maakt dat van lieverlee alle denkbare, alle mogelijke, alle slechts even aannemelijke voorstellingen achtereenvolgens aan het oordeel van den Heiligen Geest in de geloovige gemeente onderworpen worden. Vandaar dat haar kennis van de waarheid gestadig rijper, zuiverder, gaver wordt, en dat de gemeente van Christus, in het tijdperk waartoe we zelven behooren, voordeel doende met den schat van lessen die de historie haar oplevert, bij helderder licht wandelen kan, dan het ooit vroeger der Gemeente was gegund.

Maar dan,

het spreekt vanzelf, moet men op die historie ook willen niet doen, zooals zoo vaak geschiedt, dat men, deze hiitorie van het werk des Heiligen Geestes voor niets rekenende, altijd weer te berde komt met dezelfde naïeveteiten die reeds eeuwen geleden in haar onhoudbaarheid en onschriftuurlijkheid door godgeleerden van den eersten rang zijn ten toon gesteld.

acht

geven,

Ook op de

zijn

en

ten opzichte van de particuliere genade, behoort men dus wel hoede te zijn, dat men niet nogmaals een poging wage, om

gevaarlijkste klippen te ontzeilen door zwenkingen die reeds voor eeuwen her op totale schipbreuk zijn uitgeloopen. En wijl nu de historie van deze leerontwikkeling, die eertijds aan een iegelijk bekend was, thans; enkele kleine kringen uitgezonderd;

schier

in 't vergeetboek is geraakt, is het eer we verder gaan, verre overbodig, althans op enkele lessen uit die historie de aandacht te vestigen, zal men elkaar over en weer verstaan.

van

Daartoe herinneren we in de eerste plaats aan het Amyraldisme] een stelsel dat over deze gewichtige quaestie, van het universeel of particulier karakter der genade, in "^Frankrijk eertijds uitgevonden en bepleit is door Mozes Amyraldus en de godgeleerden van de Saumursche hoogeschool; en ook thans weer door menig orthodox predikant als de zuiverste opvatting der waarheid aan de gemeente verkondigd wordt; niettegenstaande het door de Gereformeerde theologen en de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen