Het heil ons toekomende - pagina 122

112

Maar zoo dan ook met de tegenstelling tusschen het volk dat onder en dat buiten het Verbond leefde. Nog steeds bestaat de schare der waarachtig ten leven bekeerden uit twee bestanddeelen, naar hun verschillend verleden, verschillende opvoeding en verschillenden bekeeringsgang onderscheiden. Ge vindt verlosten des Heeren, die van der jeugd aan onder de schaduw van Gods Verbond in een vroom gezin, in een vrome maagschap, in godvruchtige omgeving geleefd hebben. Maar ge vindt er ook anderen, die midden uit de wereld gegrepen, buiten alle kennisse des verbonds opgroeiden, en eerst op later leeftijd met vrome kringen in aanraking kwamen. Beiden hebben op het terrein der Gemeente even deugdelijk recht. De middelmiuir der afscheiding is weggenomen. Maar de onderscheiding blijft en openbaart zich voor het geestelijk oog blijvend in verschil van levensrichting en genegenheden, in verschil van inzicht en uiting des

Met wonder

geloofs.

opzet voegen te Jeruzalem.

we daarom het wonder van Caesarea bij het Eerst in hun samenvoeging ligt de volle ont-

plooiing van de ééne groote machtdaad Gods. Deze" hooge opvatting van het Pinksterwonder wordt door de Schrift gewettigd en geëischt. Openbaringen des Geestes waren reeds aan de Discipelen geschonken. „Geen vleesch en bloed heeft u dit geopenbaard, maar mijn

Vader die in de hemelen is." Krachten des Heiligen Geestes hadden reeds in hen gewerkt. Ze hadden kranken genezen, duivelen uitgeworpen, het Woord gepredikt. Gaven des Heiligen Geestes waren reeds hun deel geworden. „En Hij blies op hen, en zeide: „Ontvangt den Heiligen Geest." Maar dit alles wordt door de Schrift zelf van de uitstorting des Heiligen Geestes scherp en voortdurend onderscheiden. „De Heilige Geest kon nog niet komen," zegt Johannes, „omdat Jezus nog niet verheerlijkt was." Uitdrukkelijk getuigt de Heere, dat het den jongeren nut is dat Hij heengaat; want zoo Hij niet eerst opvaart ten hemel en in zijne heerlijkheid ingaat, „kan de Heilige Geest niet komen." Als van een geheel nieuwe genade-openbaring herhaalt Hij nog en nog eens zijn belofte, dat Hij den Heiligen Geest hun zenden zal

van den Vader. oogenblikken die aan zijn hemelvaart voorafnogmaals aller beloften inhoud in die ééne allesomvattende belofte saam, dat zij te Jeruzalem de uitstorting des Heiligen Geestes moeten verbeiden. ^ Er is dus geen sprake van een werking des Heiligen Geestes als onder het Oude Verbond. Geen sprake van een openbaring des Heiligen Geestes als aan Johannes te beurt viel. Geen sprake van Zelfs

gaan,

in

vat

de

Hij

laatste

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen