Het heil in ons - pagina 159

[

j

j

149 steekt

kracht

er er

dan

in,

reeds

dat

is,

God

maar

zijn g^ebod

juist,

voorhouden, niet wijl de door dat orebod de kracht te

blijft

om mee

wekken? Och, onze oude Psalmdichter was reeds verder dan deze vergevorderde weêroprakelaars van lang versleten denkbeelden, toen hij zoo schoon in Psalm 119 zong: „Hoe uw geboón mij tot uw liefde

wekken."

Even weinig vorderen de

Perfectisten ten slotte

met hun beroep op

het gebed.

Heeft niet Jezus, zoo werpen ze ons, wat dit punt aangaat, tegen, „Al wat gij den Yader bidden zult in mijnen naam, dat zal Hij u geven", en heeft diezelfde Jezus niet op de lippen dier jongeren de bede gelegd: „Uw wil geschiede gelijk in den hemel alzoo ook op aarde !" Hoe zou dan „volmaaktheid" op aarde onbereikbaar zijn, indien we èn om het „niet-zondigen" bidden kunnen, èn de belofte hebben, dat ons gebed zal worden verhoord ? Ook hier hebben w^e weer met die uitwendige, bijna werkt uigelijke, geheel dialectische en ongeestelijke opvatting der dingen te doen, die u bij al het betoog dezer Enthousiasten telkens tegen de borst heeft niet Jezus zijn jongeren beloofd:

stuit. I

Nemen we eerst de bede uit het „Onze Yader," en men zal zien, hoe ondoordacht men die hier te berde brengt. Aan die bede: „Uw wil geschiede!", gaat deze andere bede vooraf: |„Uw Koninkrijk kome!" Mogen we nu vragen, of de Kerk hiermee jbidt, dat op dezen zelfden dag, ja op het eigen uur, w^aarop dit ge'bed opklimt, het Koninkrijk des Heeren kome volmaaktelijk en in 'zijn voleinding? En indien ieder aanstonds voelt, dat dit niet kan, en dus, naar de schoone uitlegging van den Catechismus, bedoeld moet zijn: „Kome uw Koninkrijk nu reeds bij aanvang en ten deele en in toenemende mate, om eerst met de toekomst van Christus volmaakt te worden!" wat zin heeft het dan, zoo vragen we met ernst en aandrang, om in bede twee zelf te erkennen, dat nu nog slechts het aanvankelijke en eerst in de volgende bedeeling het volmaakte bedoeld is, en bij ibede drie het volmaakte nu reeds te willen. Ons dunkt men gaat veiliger, door èn de tweede èn de derde bede |in gelijken zin te verstaan: Kome het heilige, het heerlijke, het goddelijke nu reeds in aanvang, ^aldoor in toenemende mate, en w^orde het daarna eens voleind! Juist dus strookend met wat we tegen de Perfectisten staande houden. Bovendien, de bede luidt niet: „Uw wil geschiede, gelijk in den hemel, alzoo in uw verstgevorderde heiligen,** maar „alzoo ook op \

I

i

—

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen