Heils termen - pagina 285

275 en voorts in de majestueuze gestalten van David en Jesaia hooger opgebogen, reeds van verre het opduiken dier hoogste spitse te doen vermoeden, waarin geheel de groep der Openbaringen zou worden voleind. Die toespitsing der Openbaring nu is in den Zone Gods gegeven. Stak de kruin der profetie en psalmodie reeds boven Mozes' hoogland uit, zeer verre nog boven die alle verheft zich de gestalte van den Christus. Hoewel wortelend in den berggroep, waaruit Hij oprijst, vormt toch zijn indrukwekkende gestalte een rotsgevaarte, dat op zich zelf ligt en zich hemelhoog boven het omliggend terras verheffend, geheel Israëls hoogland overschaduwt. Toch heeft ook die rotspunt een spitse, toch is er ook in de Openbaring, door Hem gegeven, een hoogtepunt, waarin alle lijnen samenvallen, eene voltooiing, Avaarheen al het voorafgaande streeft, een naald, difc als het uiterste der hoogtepunten geheel die Openbaring voleinden zal. Het is die spitse nu die bereikt is, als de Openbaring van Jezus' lippen vloeit, dat de rijkste, de volste, de heerlijkste Naam des Eeuwigen, de Naam is van „ Vader, Zoon en Heiliye Geest.'' De voltooüny doet al het voorbereidende ten einde spoeden. Daarom kan de hoogste Openbaring niet gegeven worden, zonder dat Israëls afgezonderd volksbestaan tevens een einde neemt. De Openbaring van den Drieëenige wordt daarom onmiddellijk voorafgegaan door het gebod, om zich van nu voortaan niet meer uitsluitend tot Israël, maar tot „alle volken" te wenden. Met het bereiken van de spitse der Openbaring valt tevens de slagboom, die voorheen Israël en de volken scheidde. Daarbij blijft het intusschen niet. In heiligen zin is de Hoogepriester onzer zielen practisch bij uitnemendheid. Niet om de loutere verkondiging der waarheid, maar om het schitteren van die waarheid in der menschen harten is het Hem te doen. Hem volstaat geen afgetrokken meêdeeling, dat het Goddelijk Wezen drieëenig in zichzelf bestaat. Die Openbaring is niet een ledige vorm, maar rijk aan inhoud. En die inhoud is heil voor het hart, is balsem voor de wonde, is troost voor de weenende ziel. Niet slechts de beken moeten dus vlieten en de bergstroom des heils nederruischen van de hoogtepunten des eeuwigen lichts, maar ook de bedding moet gegraven en het spoor geteekend, waarlangs die stroomen des levens het arme menschenhart zullen toevloeien. De Hoogepriester zoekt zijn verlosten, de goede Herder de schapen zijner weide, en dan eerst vaart Hij ten hemel, als de toestrooming van de wateren des levens hun verzekerd is. Vandaar de instelling des Doops. De Doop is een Sacrament, en in dat Sacrament is de kiem en wording der Kerk gegeven, die als verkondigster van blijde boodschap onder de volken zal uitgaan, en als uitdeelster der heilschatten haar tent zal opslaan onder de volken. Er gaat van 's Heeren wege een Doopsbevel uit in dubbelen zin. bereiken,

nog

.

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen