Dat de genade particulier is - pagina 67

57

komt of gebeurt waardoor hij wel zalig wordt; en deswege heeft God in zijn plan en Christus in zijn sterven wel terdege nog de intentie gehad om b.v. ook voor Judas den losprijs inderdaad en der waarheid te doen betalen. En daartegen nu komen we, met al de kracht die in ons is, zeer ernstiglijk op. Dit komt de Godheid in het Goddelijk Wezen te na. Dit is de wezenheid Gods in het Goddelijk Wezen opheffen. niet nog- iets

Dit

mag

Deze

niet toegelaten.

leer

moet weerstaan.

Toch, we zullen de eersten ongerijmdheid niet aan een

zijn

om

iegelijk,

het te erkennen,

mag

zoo grove

die de algemeene genade drijft,

worden toegedicht.

En

zeker, dit strekt denzulken tot eere.

Maar heilige

of ze

en

daarom aan zooveel mindere oneerbiedigheid jegens het Wezen schuldig staan, geven we hun zelven te

volzalige

beoordeelen.

Wat toch komen?

zegt

men

dan,

om

aan de klem van dat verwijt

te

ont-

Men beweert dan, dat „wil" en „besluit" twee zijn; dat steeds door onze vaderen geleerd is: „Wil en besluit dekken elkaar niet"; en dat het deswege uitnemend goed denkbaar is, dat in het besluit alleen zij, die dan ook zalig worden, bedoeld zijn, terwijl in het willen Gods het heil naar allen uitgaat. Maar wat, zoo vragen we met nadruk, is deze tegenwerping nu anders dan een allerschromelijkste verwarring van twee zaken, die met elkaar gemeen hebben? Zeer zeker zijn „wil" en „besluit" niet slechts onderscheiden, maar vaak met elkander in lijnrechten strijd. „Gods wil" is: Gij zult niet dooden; maar in het raadsplan is ook de moord van onzen Gij zult Willem den Eerste wel terdege opgenomen. „Gods wil" is niet echtbreken en toch is Bathseba voorbestemd Salomo's moeder te worden. „Gods wil" is: Gij zult niet stelen; en toch breekt er geen dief in zonder Gods toelating. o, Gewisselijk, als er sprake is van den wille Gods die voor ons menschen ten richtsnoer moet zijn bij ons handelen, dan zeer zeker is die geopenbaarde wil Gods niets anders dan zijn heiligheid afgespiegeld in zijn geboden en die dus niets met zijn besluit of met zijn

niets o,

:

;

raadsplan te maken heeft. En stond er dan ook iemand op, die den wil, het bevel, het gebod Gods, aan zijn kerk, dat die kerk het Evangelie zal prediken aan aUe creaturen, wou vervalschen, op zij zetten en ongedaan laten, omdat het toch blijkbaar in Gods besluit niet besloten was, om alle creaturen te zaligen, dan ja, dan zou het uitnemend te stade komen, om

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen