Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Heils termen - pagina 106

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Heils termen - pagina 106

2 minuten leestijd

96 onkruid, die eerst vermengd zijn. Maar ook bij het „Oordeel" dit in tweeërlei zin plaats. Werkt de Heilige Geest oordeel in ons zondig hart, dan scheidt ze Gods werking van onze zondige natuur af. Openbaart die Heilige Geest zich oordeelend in de Gemeente, dati is het nog steeds een werking, die verootmoedigt, die tot schuldbesef leidt en ons onzen dood erkennen doet, door ons Gods werking en Gods volkomenheid in tegenstelling met ons eigen wezen te doen gevoelen. Daarentegen, komt eens het Laatste Oordeel, waarvan alle geestelijke oordeelen nog slechts de voorweeën zijn, dan zal de kracht des Heiligen Geestes juist een lijnrecht tegenovergestelde werking uitoefenen, door al wat zondig en des doods is af te scheiden van het geroepene ten leven. „Heiligen" is afscheiden van het vermen2:de. Daarom was Israël door afscheiding van de vermenging der volkeren; de geheiligd Sabbath geheiligd door afscheiding van de vermenging der dagen; de priesterstam geheiligd door afzondering van de vermenging der stammen; Jeruzalem geheiligd door afzondering van de vermenging der steden en eindelijk in Jeruzalem het Huis Gods en Sions tempelzaal geheiligd door afscheiding van de vermenging der woonstede, die aan Israëls zonen gelaten was.. Maar evenzoo wordt ons telkens de roepstem tot Israël voorgelegd: het

heeft

;

Zijt

heilig,

want Ik ben

heilig,

in zedelijken zin, ter aanduiding dat

zijnen Heiligen Geest ook in het hart, ook in het inwendig was, af zou scheiden van zijn Israël, het leven, dat uit

God door

Hem leven van de vermengino: met zonde en dood. Daarom zegt ook de brief aan de Hebreen, d.

i.

Hij,

dat Christus heilig

„afgescheiden van de zondaren was"

(VII

:

26), wijl

die de zonde der wereld droeg en in de gelijkheid des zondigen

vleesches was opgetreden, ja, zonde gemaakt was om onzentwil, nochtans in zijn innerlijk wezen steeds afgescheiden bleef van het onreine even, dat in het zondaarshart gist.

IL

HEILIGEN IN ZIJN VEELHEID VAN Scheiding onheilige.

maken

ZIN.

tusschen het heilige en

Exod. 26

:

33.

Zelfs de oppervlakkige Schriftlezer kent de moeilijkheid, die het openbaringswoord van „heiligen" met zich brengt, en zal de waarde van elke poging huldigen, om een lichtstraal te meer te doen vallen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 294 Pagina's

Heils termen - pagina 106

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 294 Pagina's