Dat de genade particulier is - pagina 224

314 aarde

zijn"

op aarde, dat is,

anders bedoeld wezen, dan „dat deel der menschen de zaligheid komt." beide opvattingen van het „alle dingen" nu de juiste

niet

tot

Welke dier kan te dezer plaatse onbeslist blijven. Ons is het genoeg, te hebben aangetoond, dat zoowel

de andere opvatting, het beroep Schriftwoord moet worden afgewezen.

als

bij

der

bi] de ééne Universalisten op dit

VII.

HOMEINEN V

:

18.

Alzoo komt door ééne rechtvaardigheid de genade over alle menschen tot rechtvaardig-

making des

levens.

Rom.

5

:

18.

Het sterkst sprekend bezwaar tegen de particuliere genade schijnt voor de meesten wel te schuilen in wat Paulus in Eomeinen vijf vers achttien schreef. Daar toch heet het, men zou zeggen in gansch ondubbelzinnige bewoordingen: „Zoo dan gelijk door ééne misdaad de schuld gekomen is over alle menschen tot verdoemenisse, alzoo ook door ééne rechtvaardigheid komt de genade over alle menschen tot rechtvaardigmakinge des levens." En we verhelen allerminst dat deze uitdrukking over alle menschen in déze Schriftuitspraak sterk en aangrijpend genoeg is, om, bij een citeeren op den klank af, den beste te misleiden en zelfs den meest overtuigde een oogenblik in verwarring te brengen. En toch lijdt het geen twijfel, of, bij een aandachtiger nagaan van het verband, waarin dit Schriftwoord voorkomt, wijkt die twijfel van lieverlee geheel en maakt geleidelijk plaats voor de meest stellige overtuiging, dat een goede uitlegging het toepassen van dit woord op „alle geboren menschen" eenvoudig niet gedoogt noch toelaat. dit aan onze lezers duidelijk te maken beginnen we met hun aandacht te vragen voor het slotvers van dit hoofdstuk. Daar namelijk worden zonde en genade nogmaals tegenover elkander gesteld in heur uitwerking, en wordt gezegd van de zonde dat ze op den dood uitloopt en van de „genade", dat ze moeder is van het leven. Maar hoe wordt nu die werking van beide afgebeeld? Wordt er gezegd, dat de zonde den dood poogt te weeg te brengen, en dat zoo ook de genade het leven tracht te bewerken? In het minste niet. Integendeel wordt van de „zonde" gezegd, dat ze haar doodelijke :

Om

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen