Dat de genade particulier is - pagina 83

73 persoon of wil of wat ook, die eerst afmaken en afronden zou, wat Jezus onafg-emaakt gelaten had, daarvan moet beslist, zeer stellig en algeheellij k worden afgezien. Op dien grond leert dan ook de Gereformeerde kerk een zoodanige particuliere genade, waarbij de Christus het leven stiert, het woord zegent, het oor opent, en zoo ook den wil overhtiigt, maar ... en daar hangt alles aan als instrument, zoodat hij het blijft die het doet, en wiens derhalve de eere is! Maar stap ik nu over op het terrein van de algemeene genade, dan komt opeens die /iw/p-zaligmaker van het eigen ik weer opzie, duiken. Dan deed en doet Jezus alles, alles, o, ja volstrekt alles behalve ... er de laatste hand aan leggen. Dat zal ik dan zelf bij en voor mijn eigen ziel moeten doen. En wil ik dan niet; weiger, weersta ik dit, dan is dat „alles" van Jezus door mijn wilsdaad herleid tot „niets".

—

.

.

.

.

.

.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen