De leer der Verbonden - pagina 86

76

opbouwen van bet buisje barer kennis, eerst op een bypotbese gewonnen resultaten scbikt en ineenzet. Onder zulk een bypotbese verstaat men dan, dat eerst zeer nauwkeurig kennis worde genomen van al de verscbijnselen, die dusver „Hoe zou zijn waargenomen, en dat men alsnu zicb de vraag stelt: ik nu de wording en den loop der dingen mij moeten voorstellen, om geleidelijk tot de verklaring te komen van al de verscbijnselen, die ik in bun onderling verband aantref en bezie?" Zoo beeft men gedaan met den sterrenhemel zoo beeft men gedaan met de korst der aarde; zoo met de gletscbers op de Alpen. Altijd was bet: „Zie, als we ons nu eens voorstellen, dat bet zóó en zóó toeging, boe komt bet dan uit?" En indien men dan vond dat dan bij

het

rust en daarnaar de

;

werkelijk alle ding uitkwam, naar bet in de natuur bestaat, dan bield men op met zoeken, wetende, dat men er nu was. Dit toegepast op den toestand van bet paradijs, zou er dus ook

kunnen en moeten, om; ook bijaldien ons geen enkel over den eersten toestand der menseben ware meegedeeld en ons geen enkele openbaring desaangaande gegeven was ; hier op heilig gebied evenzoo te werk te gaan als in de natuurkunde. In de natuurkunde nu redeneert men: We weten van de schepping niets, maar dit en dat nemen we waar, en daaruit besluiten we, dat bet oorspronkelijk zóó en zóó ongeveer moet geweest zijn. Op gelijke wijs zou men dus ook bier stellen moeten: „Bij den mensch, die nu zondaar wierd, nemen we in verband met schuldbesef, wot en genadebier toe leiden

bericht

dit en dat waar.. Schikken we nu al deze verscbijnselen bij dan ontstaat de vraag: Hoe zou het nu oorspronkelijk moeten

verbond, elkaar,

geweest zijn, om het zóó te krijgen als bet nu is?" En indien men dan vond, dat de hypothese van een Werkverbond precies geschikt was, om al de waargenomene en nu nog waarneembare verscbijnselen „die hypothese beeft de te verklaren, dan zou ieder zeggen moeten: grootste aanbeveling van waarschijnlijkheid voor zich; van haar gaan we dus voortaan uit!" Gesteld dus ook al, dat er in bet paradijs verhaal volstrekt geen sporen van zoodanig verbond meer overig waren; gesteld ook dat Hosea 6 7 niet bestond; en ondersteld zelfs, dat Paulus zicb minder duidelijk over de Wet had uitgelaten dan hij deed; zelfs bij die onderstelling zou er nog volstrekt niets ongerijmds in steken om van een Werkverbond te gewagen; en zou de bypotbese van zulk een verbond nog altijd even vasten en goeden grond hebben, als de theorieën over den starrenhemel en over de werking van het licht. We spreken dit zoo met nadruk uit om toch eens voorgoed de bolheid van dat oppervlakkig gekeuvel aan bet licht te stellen, dat vol bewondering is voor de schijnbare zekerheid van de dusgenaamde resultaten der natuurwetenschap, en dat toch aarzelend en ongeloovig de schouders ophaalt, zoodra men in de heilige wereld der Schrift :

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen