Heils termen - pagina 151

141 ons bespeuren, die elk in hun levenskring handelen, arbeiden en een werking van zich laten uitgaan. Bij juister kennis der natuur, bespeuren we zelfs, dat deze werking niet eens tot de dieren- en menschenwereld beperkt is, maar dat ook het water, ook de gistende krachten der natuur een werking in het leven roepen. Weet ik dus

werkingen van het schepsel uitgaan, on verzoend, de erkentenis „dat en stel ik wordt hier stilzwijgend bij verstaan werkt," dan God alle dingen werking Gods op onmiddellijke schepsel." Alle het „m its door wille ter van die bijvoeging, ons wordt dan, om of in wereld de Almachtige door middel zoover werking des voor de en geloochend schepsel, als het meest de daad van het gaat, is schepsel van het tastbare en zichtbare, zoo het één en eenige, dat hart en zinnen inneemt, dat de hand des grooten Gods achter dat gordijn van menschelijke werkzaamheid volstrekt onzichtbaar wordt, feitelijk dus voor „niets" in rekening komt en zich op den achtergrond der dingen geheel in het ongrijpbare en onbekende verliest. Tenzij het dus ons doel kon zijn, om den Almachtigen Schepper van hemel en aarde, onder schijn van overvloedige eerbieding, uit het werkelijk leven geheel terug te dringen, mag ik nooit met de belijdenis „God alles" beginnen, maar moet dit de slotsom zijn, waartoe ik door levenservaring kom. Zeg ik vooruit „God alles," dan heb ik een begrip, dan is dat „alles" niets dan een kleurloos woord, een holle klank, een ledige term zonder inhoud, wijl ik niet weet wat in dat „alles" besloten Begin ik daarentegen met het enkele, het kleine, het geringe. ligt. Bespeur ik een vinger Gods in de straks vergetene, door de wereld niet bespeurde, schijnbaar onbeduidende schikkingen en voegingen van mijn eigen levenslot. Vermenigvuldigen zich in mijn levensgang die voor mij onmiskenbare teekenen van Gods daad en werk; breidt die teedere zorge Gods zich voor mijn geestesblik al breeder uit, door de ervaring van anderer leven, die van lieverlee naast mijn eigen ondervinding te staan komen; en gaat dan daarna allengs mijn oog open voor „den arm des Heeren," die niet slechts deze enkele voorvallen in den beperkten levenskring van den enkelen mensch regelt, maar ook aller samenvoeging leidt, en even machtig spreekt in het wisselend lot van familiën en geslachten, van volkeren en natiën, ja, in geheel de duizelingwekkende dooreenstrengeling van lief en leed, van deugd en zonde, van peinzen en beramen, van daad en woord, van gaan en komen, waaraan we den naam van „Geschiedenis" dan begin ik ten minste een stukske te doorzien van wat leenen, in dat „alles" besloten ligt, dan heeft voor het minst een deel van dat „alles mij in leesbaar schrift de grootheid des Eeuwige vertolkt: en ontsluit zich hiermee ook voor mijn geestesblik het Mysterie van Gods Woord, om mij de samenvatting van „alle dingen" iii en door eenerzijds

dat

er

allerwege

daarnaast, onverklaard en

—

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen