Heils termen - pagina 79

69 een Yerbond niet slechts voor hen, met wie ook voor him geestelijke nakomelingschap, maar het gesloten woord in Hem gelooven zouden." hun door „die Nieuwen Yerbonds gaf Jezus eerst in de des Teeken tweede Het twijfel toch, of ook in die ure werd Geen hemelvaart. zijn ure van Heere bezegeld. De belofte werd den door Verbond Meuwe het ben met ulieden alle de dagen, tot de „Ziet Ik uitgesproken: voleinding der Avereld." Het gebod werd uitdrukkelijk herhaald: „leerende hen onderhouden alles, wat Ik u geboden heb." De werking van 's Heeren Woord bleef niet bepaald tot hen, die daar stonden, maar ging ook uit tot hen, die verre waren, en na hen zouden komen. Dit kan men niet loochenen, tenzij men mocht wanen, dat de elf Apostelen machtig waren om alle volken te bekeeren, en de nabijheid des Heeren tot hen wilde beperken. Eindelijk ook, het Teeken wordt ingesteld, waar de Heere het zijn jongeren zoo plechtiglijk gelast: „Gaat heen, onderwijst alle volkeren, ze doopende

En ook

liier

was

het

werd,

in den

De

Naam

des Yaders en des Zoons en des Heiligen Geestes." der Teekenen bij Oud en Nieuw Yerbond geschiedt

instelling

dus in tegengestelde orde. Yoor het Oude Yerbond wordt eerst het Teeken der inlijving (de Besnijdenis), en daarna het Teeken der Yerzoening (het Pascha) gegeven. In het Nieuwe Yerbond daarentegen treedt het Teeken der Yerzoening (Avondmaal) op den voorgrond, en volgt eerst daarna het Teeken der Inlijving door den Doop. Gevoelt men echter hoe de ééne Christus het middelpunt is van beide Yerbonden, dan zal men beseffen dat deze schijnbare verwarring en tegenstelling volkomen aan den eisch beantwoordt, die de verhouding van beide Verbonden tot den éénen Christus stelt. Bij het Nieuwe Yerbond wordt door het A^leeschgeworden Woord het Yerbond zelf eerst in de Yerzoening door zijn bloed gesticht, en wordt eerst daarna aan de beangsten van ziel de deur geopend, om door geloof en doop in dit heil in te gaan. Daarentegen, het Oude Yerbond, het Yerbond van het nog niet vleeschgeworden W^oord, moest met de verzameling der geloovigen op Israëls stam beginnen, om hen eerst daarna tot de geheimnis der Yerzoening te brengen, die in het Pascha was afgeschaduwd. Destijds dus eerst Besnijdenis, daarna Pascha, maar in het Nieuw Yerbond juist omgekeerd: het Avondmaal eerst ingesteld en daarna de Doop.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen