Dat de genade particulier is - pagina 36

:

26

En toch, dat meen ik te kunnen doen. Want, indien er iets na aandachtige herlezing en overweging mij duidelijk is geworden, dan is het wel dit, dat er op de tien menschen, die dit w^oord van Paulus napraten, hoogstens één gevonden wordt, die zich zelf heeft afgevraagd, of zijn opvatting wel sluit op wat voorafgaat en rijmt op wat volgt. En indien één mijner lezers, eer hij mijn verder vertoog leest, zich de moeite wdl geven, om ook het 5de vers eens in te zien en zich rekenschap te geven, hoe dat nu met vers 4 saamhangt, dan ben ik overtuigd, dat reeds die hoogst eenvoudige proefneming, hem op zeer gevoelige wijze in zijn dusver zoo muurvaste opvatting zal hebben geschokt.

En om nu

mijn bewijs zoo bindend mogelijk te maken, zal ik mij bepalen tot wat in de pastoraalbrieven (d. i. de brieven aan Timotheüs en Titus) te lezen staat. Wel geef ik op zichzelf volstrekt niet toe, dat elk Bijbelboek een aparte theologie heeft en elk schrijver uit zich zelf verklaard moet worden. Maar als het mogelijk is, gelijk hier, om uit het stuk zelf alle bewijsmiddelen te nemen, die men noodig heeft, dan, het spreekt vanzelf, is hiermee alle tegenspraak afgesneden en klemt het bewijs zelfs voor dengene, die niet meer aan een inspiratie door den auctor primarius, d. i. den fleiligen Geest, gelooft. Drieërlei nu wil ik met het oog op deze pastoraalbrieven aantoonen: 1, dat de bijvoeging „alle'' volstrekt niet altijd, maar slechts bij uitzondering, beteekent „allen stuk voor stuk"; 3, dat het verband in 1 Tim. 3 4 niet toelaat om „alle" door „allen stuk. voor stuk" te vertalen; en 3, dat de voorstelling der waarheid, gelijk ze in deze brieven voorkomt, deze uitlegging verbiedt. uitsluitend

:

En wat dan allereerst het woord „alle" aangaat, zoo zijn de voornaamste plaatsen die hier in aanmerking komen, de navolgende Tim. 1 ,^Alle schepsel Gods is goed en er is niets verwerpelijk, met dankzegging genoten zijnde". Een woord dat natuurlijk alleen beteekent, blijkens het voorafgaande, dat een geloovige niet alleen brood, groenten, enz., maar ook vleesch en desnoods offervleesch mag eten. Kortom, alles waar hij lust in heeft. Alle schepsel, alle creatuur, wil dus volstrekt niet zeggen: alle creatuurlijke dingen stuk voor stuk, b. v. ijzer, lood, zand, maar alleen: alle creatuurlijk ding dat zich eten laat. En ook dan nog niet: champignons of ander giftig voedsel; maar alleen: alle eetbaar ding dat onschadelijk is. En ook dan nog niet, b. v. menschen vleesch, maaralleen: alle eetbaar creatuurlijk ding dat onschadelijk is en niet strijdt met onze menschenwaarde. En toch daarvan zegt de apostel kortweg „Alle schcipsel, «//c creatuurlijk ding is goed!" 1 Tim. 4 10 „God is een behouder aller menschen, maar alle?'-

4:4:

:

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen