Dat de genade particulier is - pagina 233

:

223 „Christus

klaring:

soen voor

Jezus,

die

zichzelven gegeven heeft tot een rant-

zijnde de getuigenis tot zijnen tijd".

alten,

Van deze uitspraak nu beweren onze tegenstanders, dat Paulus hier zeggen wil „Christus heeft het schuldrantsoen voor Adam en al zijn nakomelingen, hoofd voor hoofd gebracht, en God laat nu aan al deze menschen weten, dat het aan hun wil hangt, of ze door dat ook voor hen persoonlijk verworven schuldrantsoen zalig willen worden of niet. :

Ieder kan, die maar wiF'. Van deze uitlegging moet thans aangetoond, dat ze onhoudbaar is een betoog waarvoor we ons beroepen op en niet is te verdedigen ;

de volgende bewijsgronden lo. Indien Paulus' zeggen: „God wil dat alle menschen zalig worden" slaan zou en kon en moest op alle menschelijke individuen, dan zou het ook moeten slaan op die nakomelingen van Adam die voor Jezus' komst op aarde reeds gestorven en begraven waren. Bit nu kan niet, want hij gewaagt duidelijk in vers 4 van dezulken, die nog „tot de kennis der waarheid moeten komen'\ Houdt men nu in het oog, dat het menschelijk geslacht reeds 4000 jaren bestaan had eer Paulus schreef, dan willen we toch gevraagd hebben, of het aangaat dit gansche geslacht van 40 eeuwen eenvoudig niet mee te rekenen, en dan toch te beweren, dat „alle menschen" op alle kinderen

Adams slaat. En doet men volstrekt

niet

dat niet, en stemt „alle

menschen

men dan

toe,

dat Paulus,

die geboren zijn uit eene

o,

neen,

vrouw"

be-

en met name niet het oog op al die menschen heeft die gedurende die 4000 jaren waren geboren en gestorven, gekomen en hegaan, mogen we dan vragen, waar dan uw universalisme blijft; of ge dan niet evenzeer als wij onder „alle menschen" slechts een deel der menschheid verstaat; en of in substantie uw stelling dan doelt;

—

niet reeds

is

verloren?

Indien Paulus' zeggen: „God wil dat alle menschen zalig worden en tot de kennis der waarheid komen" noodzakelijk verstaan moet worden van alle geboren menschen hoofd voor hoofd en ziel voor ziel, dus allen bij den tel, dan zou Paulus het toch natuurlijk in de eerste plaats moeten verstaan hebben van al die menschelijke wezens, die op aarde leefden in zijn eigen levenstijd. Stel dat Paulus 60 jaren oud is geworden, dan heeft hij twee menschengeslachten zien komen en gaan. Onder de drie toen bekende werelddeelen geeft dit een onbecijferbaar, maar toch enorm getal millioenen, dat we eens in den ruwe, maar stellig niet te hoog, op tweemaal vijfhonderd 2o.

millioen zullen stellen.

Met vraag:

voor oogen, veroorloven we ons nu de zeer ernstige hoeveel van deze millioenen kon Paulus ook bij de optimistische beschouwing zich voorstellen, dat het Evangelie dit cijfer

Aan

meest verkondigd was of nog verkondigd worden zou?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen