Dat de genade particulier is - pagina 211

201 Waarbij we toch vragen zouden, welke Bijbellezer daaruit ongerijmde denkbeeld heeft afgeleid, dat alle menschen die op de gaftsche wereld destijds leefden naar Efeze waren gekomen. „Eenigen, uit verschillende streken van de wereld" is de voor dit vers eenig gangbare zin. Van Paulus wordt in Hand. 34 5 geklaagd, dat hij bevonden is een „die oproer verwekt doo?' de gansche wereld f' iets wat geen ongeleerde noch geleerde toch goedschiks zou kunnen verstaan van een reizen van Paulus naar Cambodja of Honduras, maar kennelijk bedoeld is van „eenige streken in het Eomeinsche rijk." „Wat baat het, vraagt Jezus, in Matth. 16 36, of iemand de geheele wereld gewint en lijdt schade aan zijne ziele," waarbij kennelijk en tastbaar niet aan menschen, maar aan de goederen der wereld, en in zooverre hoogstens aan de slaven, gedacht kan zijn In Mark. 16 15 beveelt Jezus niet aan zijn kerk, maar aan Petrus, Johannes, Jacobus en zijne overige apostelen dat zij moesten „uitgaan in de geheele wereld;" terwijl het toch wel niemand in den zin zal komen te wanen, dat Jezus het onmogelijke vergde en hiermee zijn discipelen oplei alle toen levende menschen te gaan opzoeken. Al even ongerijmd zou het zijn, bij Paulus' lofbetuiging aan de Eomeinen: „dat hun geloof verkondigd werd in de geheele wereld'' zich in te beelden, dat nu dan ook alle Arabieren, Scythen, Meden en Parthen over het geloof der Eomeinen bezig waren. Nog onhoudbaarder, om als Paulus in Col. 1 6 roemt, dat het Evangelie toen reeds „in de geheele wereld gepredikt werd", daaruit af te leiden, dat destijds reeds op Sumatra of in Australië het Evangelie is gebracht; waar toch een ieder, die oogen heeft om te zien en een zin om gewone menschelijke taal te verstaan, doorzien en tasten kan, dat Paulus niet anders bedoelt dan in verschillende landen en getvesten. En als, om de maat vol te meten, in Joh. 13 19 van onzen Heiland geschreven staat: „Heel de wereld gaat hem na", beteekent dat dan iets anders, dan wat de Franschen „tout Ie monde" noemen ? Een uitdrukking dus waarbij noch Griek noch Eranschman toch wel ooit zich een voorstelling kon of zou maken, als waren alle denkbare menschen uit Scandinavië of Moorenland destijds naar Palestina gereisd, om achter Jezus aan te komen. En tegenover dit elftal plaatsen, waarvan ieder voetstoots toestemt dat „de geheele wereld" niet beteekent en niet beteekenen kan „alle menschen", staan nu hoogstens vijf andere plaatsen, die wel op „alle menschen" slaan (Matth. 34 14; Openb. 13 9; 16 14; Eom. 3 19 en 1 Joh. 5 19); terwijl ééne plaats dubieus is bewijst." ooit

het

:

:

:

:

:

:

:

(1

Joh.

3

:

:

3).

En nu moge schijnen,

:

-.

:

zulk een betoog als het bovenstaande, dor en droog

maar we moeten wel op deze bijzonderheden komen, om eens

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen