Heils termen - pagina 37

;

27 voortgebracht, zoo roept Hij het volk Israël tot aanzijn lüt het graf van Egypte's diensthuis. Hij, die Isaac schiep, schiep ook Israël als volk. En het is met heenwijzing daarop, dat reeds Mozes den uit heeft

Egypte uitgevoerd en toeriep:

uw Vader,

Hij niet heeft?" (Deut, 32

:

die 6),

„Zult

gij

Jehovah

dit

vergelden?

Is

u verkregen, die u gemaakt en u bevestigd d, w. z. u verkregen uit de dienstbaarheid,

u gemaakt tot Israël, u als volk bevestigd. Maar nog duidelijker, gelijk we zagen, ligt die gedachte, dat God Yader is, uitgesproken in den naam „Heere der Heirscharen." Niets wordt op aarde gewrocht, dan wat vooruit bereid is in het eeuwig rijk der geesten. In den bodem van dat rijk liggen de wortelen gespreid van elke planting, die in het leven der menschheid ontluikt. Uit dat de dingen der wereld hun levenssap, door ze bestand en kracht, en met dat rijk der geesten worden ze hereenigd. Van daar dat door de bediening dier geesten de zaligheid komt tot hem, die ze beërven zal, en elk der kleinen in het Godsrijk, naar Jezus eigen woord, zijn engel heeft, die geduriglijk staat voor het aangezicht des Vaders. Is dus de eeuwige God van dat hemelsch rijk der heirscharen de Oorsprong en Gebieder, hun Koning en hun Heere, dan is Hij ook te aanbidden en te verheerlijken als degene, in wiens eeuwig Vaderschap de grond van aanzijn ligt voor al wat naar zijnen wil in hemel of op aarde bestaat. Van daar de niet-toevallige samenvoeging in dat woord der heiligste verheffing: „Ik dank U, Vader, Heere des hemels en der aarde" (Matth. 11 25); en niet minder in dat andere woord: „Abba, Vader, alle dingen zijn U mogelijk" (Mark. 14 36), waarin het „God de Almachtige" onmiddellijk met den „Vadernaam" samenvloeit. „Vader der lichten" noemt daarom de Apostel den Eeuwige, wijl van Hem alle goede gave nederdaalt. „Vader der geesten" wordt Hij elders genoemd, om aan het „Heere der Heirscharen" van weleer zijn nieuw-testamentische uitdrukking te geven (Hebr. 12 9). En schooner nog drukt Paulus het uit in den Efezerbrief, als hij dat „Heere der Heirscharen" in samenhang met den eeuwigen Zoon, aldus omschrijft: „de Vader van onzen Heere Jezus geesten

rijk

der

dat

geestenrijk

trekken

alleen

hebben

:

:

:

Christus,

uit

welken alle

maagschap

in de

')

hemelen en op

de aarde genoemd wordt," Maar toch, door dat „Heere den

der Heirscharen" wordt de volheid van „Heere der Heirscharen" is slechts aanbiddelijkheden, die in dien naam besloten liggen

Jehovah-naam niet uitgeput.

één der drie en daarom plaatst Jesaia naast dat „Heere der Heirscharen" den naam „Onze Verlosser." We wezen er reeds op ,,Hcere der Heirscharen''^ heet in het Oude Verbond Hij, die straks als de Vader openbaar zal :

*) We nemen dit woord „maagschap" uit de kantteekening, dan het woord „geslacht" onze bedoeling uitdrukt.

wijl het scherper

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen