Heils termen - pagina 240

230 deze roepstem naar den Christus, uit de tegenstelling met Mozes te verklaren, is gekunsteld en onwaar. De profeten des Ouden Yerbonds worden ook niet met een enkel woord in het Evangelisch verhaal tegenover den Christus, maar in-

om

en Elia

met Hem in heilige harmonie, als verwante en samenstemmende geesten gesteld. Ware dit „Hoort Hem!" nog bij den Poop gezegd, dij den aanvang van Jezus' leeraarsambt, het zou zich gereedelijk in het geheel invoegen. Maar hier, aan den vooravond van zijn sterven, juist nu zijn profetische werkzaamheid met rasse tegendeel,

gesproken tot een drietal jongeren die den Zoon Gods, begrepen en beleden hadden, blijft onzes inziens dat „Hoort Hem !" en geheel die stemme van den Yader uit de hoogwaardige heerlijkheid, een volstrekt onoplosbaar raadsel, tenzij men tusschen het tweede en het derde tafereel van Thabor een alles beslissende levensdaad van den Middelaar erkent, waarop een Amen uit den hemel moest volgen. Die levensdaad nu van den Middelaar, ze wordt naar onze opvatting van het eerste tafereel, van zelf en ongedwongen geboren. Er stelt zich voor Jezus' geest een uitgang zonder lijden, een nitgang zonder sterven, doordat Hij, krachtens den eisch van zijn persoonlijk leven, veranderd wordt, Mozes en Elia verschijnen daarop voor Hem met den uitgang, die door het sterven, krachtens den eisch van zijn ambtelijk leven, moest volbracht worden. Jezus slaat daarop den uitgang door „veranderd worden" af, en kiest een uitgang te Jeruzalem. Op Thabor begint dus zijn tweede schreden

Hem

ten

reeds

einde

als

den

spoedt,

Christus,

vernedering. Op die levensdaad volgt het „Deze het „Hoort Hem!" tot de jongeren.

is

mijn Zoon!"

Op

die keuze

III.

MOZES EN ELIA BIJ DEN ZOON DES MENSCHEN. En ziet, twee mannen spraken met Hem, welke waren Mozes en Elia, dewelke gezien Lukas 9 30, 31. zijn in heerlijkheid. :

van het eerste der drie tafereelen is ons dan geworden. Het „veranderd worden," waarvan de evangeliën duidelijk natuurlijk uiteinde van Jezus' onzondig, perwas het ons melden, heeft zijn persoonlijk leven den natuurlijken Thabor soonlijk leven. Op

De

beteekenis

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen