Practijk der godzaligheid - pagina 237

229

negende maand een vasten voor het aangezicht des Heeren uitriepen'''' ; uitdrukkelijk vermeld staat (vs. 8), „dat ze dit deden naar alles wat de profeet Jeremia geboden had." waarbij

evenals in de Bergrede, door de protegen het werktuigelijkbijgeloovig vasten. feten des Heeren geprotesteerd „Ziet, ten dage als gijlieden vast, dan vindt gij uwen lust en gij

Maar

te gelijker tijd wordt,

eischt strengelijk al

om uw

uwen

met

goddelooslijk

arbeid.

Ziet,

en gekijf vast gij en Vast niet gelijk heden om

tot twist

de vuist te slaan.

stem te doen hooren op de hoogte. Zou het zidk eeti vasten zijn, dat Ik verkiezen zou, dat de mensch zijn ziel een dag kwelle; dat zijn hoofd kromme gelijk een bieze en eenen zak en asch onder hij zich spreide? Zoudt gij dat een vasten heeten en een dag, den Heere aangenaam? Is niet dit het vasten, dat Ik verkies, dat gij losmaakt de knoopen der goddeloosheid, dat gij ontdoet de banden des juks, en dat gij vrij loslaat de verpletterden en alle juk verscheurt" 4—6)? (Jesaia 58 12): „Bidt niet voor dit volk, zin in Jeremia (14 gelijken En in geschrei niet hooren." hun naar Ik zal vasten, ze want ofschoon zielsnood, de toevlucht eigen ook in zelf, profeten de overigens Dat voorbeeld, van Daniels o. a. toont namen, vastens des practijk lot de tot God, aangezicht mijn stelde ik „En 9 lezen: we (in wien 3) en smeekingen en gebed, met het zoeken Hem te om Heere, den :

:

:

vasten en zak en asch!" Schoon ligt het bevel tot vasten en afsnijding van werktuiglijk misbruik saamgevat in de uitdrukking door de Mozaïsche wet voor het vasten gebezigd. Het heet daar: ,,een verootmoedigen van de ziel.'" „En dit zal voor u een eeuwige inzetting 29 Zoo in Lev. 16 zijn: gij zult in de zevende maand, op den tienden der maand, uwe zielen verootmoedigen en geen werk doen; inboorling noch vreemde:

ling, die in het

:

midden van u verkeert."

sprake van den grooten verzoendag, den eenigen dag, die door de wet van Mozes als jaarlijks terugkeerende vastendag was voorgeschreven; en nimmer is er van dezen dag der boete en der rouwe in de Thordh sprake, of steeds wordt het vasten uitgedrukt met dienzelfden term: het verootmoedigen van de ziel. Vergelijk Lev. 7. 27 en 32, en Numeri 29 16 31, Lev. 23 Dat hiermee intusschen het losse vasten op andere dagen, als we

Er

is

hier

ons

:

:

:

zoo

mogen uitdrukken,

—

niet wordt uitgesloten,

blijkt b. v. uit

van vastensgeloften der vrouw, die in botsing konden komen met den wensch ^an haar man; geloften die door Mozes, verre van afgekeurd te worden, veeleer onder den regel van het goddelijk gebod worden gebracht. Op dien grond geschiedt van een vasten, 'tzij door geheel Israël, door particuliere personen, niet minder dan tien malen in de 'tzij

Num. 30

:

11

16,

waar

sprake

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen