Het heil ons toekomende - pagina 129

119 Christus, door eerst zelve tot de natuurlijke orde zich neder te buigen

in te verkrijgen. Aanrakingspunt uu dezer beide gedoopte huisgezin. Het stamt uit de natuurlijke orde der bloedverwantschap, maar het draagt in zich het mysterie van den band tusschen Christus en de Gemeente, en is door den Doop aan den Christus gewijd en onder beademing van hooger leven gebracht. In dit steunen op het Christelijk huisgezin ligt de uitnemendheid van het Gereformeerde gemeentewezen. In de landen, waar Calvijns beginsel doordrong, in Zwitserland, Schotland, Engeland en Nederland, trap dan in de overige landen staat het huiselijk leven op hooger van Europa. Dit voordeel heeft de Gereformeerde Kerk daaraan te danken, dat ze uit den boezem der Gemeenteleden haar leden laat opkomen, en niet, gelijk de Eoomsche en Luthersche Kerk, eerst door het ambt tot de Gemeenteleden komt. Ook in die Gemeente van het huisgezin, of wilt ge ook in die huiskerk, die elk gezin moet vormen, bestaat derhalve een Christelijke Sleutelmacht. Er behoort tucht te zijn. Tucht niet uit zucht naar gestrengheid, niet ter handhaving van de orde, maar uit eerbied voor Gods Woord en zijn heilige- ordinantiën, met de vaste hand der geheiligde liefde veerkrachtig in stand gehouden. Een vader mag niet toelaten, dat zijn gedoopte huisgenooten zich aan het Christelijk leven des huisgezins onttrekken. Hij mag niet gedoogen, dat zijn kinderen hun schooluren doorbrengen in een school, waar de Christus geweerd is. Hij mag het niet dulden, dat zijn kinderen of dienstboden ter kerke gaan, waar de Christus naar de Schriften verkort wordt in zijn heilige majesteit. Het huisgezin behoort den regel der Gemeente te volgen, moet opvoeding voor het Gemeenteleven zijn, en behoort dus een levensgang te hebben, die met den levensgang der Gemeente in haar geestelijke kern gelijken tred houdt. Toch mag van het huisgezin niet terstond op de Gemeente worden overgesprongen. Ecclesiolae in Ecclesia! Kerkjes in de kerk! Ziedaar de vaak misbruikte spreuk, waarin het geheim schuilt van den tusschenschakel. Gelijk op maatschappelijk gebied tusschen stadgenooten en huisgenooten nog de tusschenschakel ligt van den vriendenkring, die het huislijk leven overleidt in het groot maatschappelijk leven, zoo moet ook op het terrein der Christelijke Gemeente zich een overgang vormen tusschen de huiskerk en de grootere Gemeente. Deze overgang mag niet gekunsteld zijn, maar moet natuurlijk en als vanzelf ontstaan. Gelijk de vriendenkring op maatschappelijk gebied zijn overgang vindt in sympathie en gelijkheid van levensomstandigheden, zoo behoort ook de tusschenschakel in de Gemeente te ontstaan uit geestverwantschap en gelijksoortigheid der genadeleiding. Het verschil van karakter en persoonlijkheid wordt door het Gemeenteleven niet weggenomen. Yandaar dat in de ééne Gemeente zich altijd verschillende stroomen zullen openbaren, die, hoewel in geloof één, toch daarin verschillen,.

en

er

sferen

een

is

gestalte

het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen