Dat de genade particulier is - pagina 132

122 t

Nu spreekt het vanzelf, dat we in onze verdere uiteenzetting op de verklaring- van het woord „wereld" enz. zullen terugkomen alsook, dat op de begrippen van „wedergeboorte", „trekken", „gegeven zijn" nog schitterend licht ware te werpen geweest uit andere deelen der Schrift. Maar hier, waar het ons uitsluitend om de voorstelling der waarheid te doen was, zooals die door Jezus zelven, speciaal naar luid het Evangelie van Johannes gegeven is, kan het gezegde vol;

staan.

Er blijkt toch ten stelligste uit, dat de leer der „algemeene genade" geen wijs of manier met het door Jezus gesprokene te rijmen, overeen te brengen en te verzoenen is. Terwijl omgekeerd, een geleidelijke uiteenzetting van de verschillende vraagstukken die hier in aanmerking komen, op het overtuigendst tweeërlei toonen lo. dat de particuliere genade met de duidelijkste woorden door Jezus geleerd is; en 2o. dat andere schijnbaar hiermee strijdige uitspraken, zich ongedwongen in overeenstemming hiermee laten verklaren. op

:

IX.

DE LES DER HISTORIE. We komen

thans

tot

de

aaneengeschakelde

uiteenzetting van de

particuliere genade, gelijk de Heilige Schrift ons die heeft geopenbaard.

Wel

smart het ons, dat meer dan één, zelfs zonder die uiteenzetting van ons gevoelen af te wachten, den staf reeds over ons brak. Maar dat mag noch kan den loop van ons verweerpleidooi storen. Schier heel het korps van orthodoxe theologen kant zich in onze dagen fel en beslist tegen de leer der particuliere genade aan. Toch is diezelfde leer naar onze onwrikbare overtuiging de ons van God geopenbaarde waarheid. En in elk geval is ze de eeuwen lang in alle Gereformeerde kerken eenig gewaarmerkte en geijkte leer geweest. Een poging om, tegenover de bijna eenparige bestrijding van den kant der orthodoxe theologen, deze eeuwen lang, ook hier te lande, beledene leer in bescherming te nemen, had dan toch, indien billijkheid onze tegenstanders bezielde, op waardeering aanspraak mogen maken, en tot weerlegging, niet tot bitterheid en het ontsteken van boozen hartstocht, moeten nopen. Toch zij men, ook waar men die weerlegging beproeft, er op bedacht, dat alleen degelijkheid aan zulk een weerlegging kracht bijzet. Immers het te doen voorkomen, alsof men, met terzijzetting van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen