Dat de genade particulier is - pagina 90

80 het rantsoen te betalen. Een dwaling, die hoewel verre van onschuldig, toch niets te kort zou doen aan zijn oordeel over den heilsweg, daar ook z. i. op dien weg des heils de genade niet eerst door der menschen wil valabel gemaakt wordt, maar uitsluitend hangt aan Gods

en wondere schepping in het doode hart van den zondaar. hebben dus volkomen recht, om indien iemand de „algemeene genade" drijft, hem wel terdege voor deze twee aansprakelijk te stellen: vrij macht

We

Christus voor alle personen hoofd voor hoofd (Judas gestorven zijn; en 3. dat een ieder wie hij ook zij, geestelijk vermogen ontvangt, om zonder een slechts aan sommigen verleende tusschenkomst der wondere werking Gods, dit verworven heil op zijn eigen ziel toe te passen. En dit nu eenmaal vaststaande, dan vragen we toch in ernst of de 1.

dat

incluis)

z.

i.

zou

onhoudbaarheid

der

„algemeene genade" niet op het allerduidelijkst

in het oog springt. er dan iets dat de Heilige Schrift ons dieper inprent, dan is de onmisbaarheid der „toepassende genade" om aan het heil in Jezus deel te erlangen? Is er iets dat klaarder, duidelijker, rusteloozer u op het hart Avordt gedrukt, dan dat het geloof „efu gave" is? Niet uit u, maar van Boven? Durft ge ontkennen, dat niet gelooven kan wie niet leeft, en is het dan Schriftleer of is ze het niet, dat niet wij zelven, eigener beweging, tot het leven komen, maar dat we integendeel „uit den dood in het leven oüergezH zijn"? En indien aan deze onwrikbaar vaststaande feiten nu kortweg niets te verduwen, te veranderen of te verzetten valt, en ge dus zelf moet toestemmen: „Ja, zeer gewisselijk, het heil van Golgotha redt de ziel dan, eerst, als het door nieuwe genade op die ziel wordt toegepast" lieve broeders, dan vragen we u toch in ernste voor God, wat wilt ge dan nog meer; waarom staat ge dan nog tegen? Want immers dan moet nu ook van tweeën één waar zijn dan moet of die toepassende genade aan alle menschen hoofd voor hoofd verleend worden, of wel de genade is particulier! En wat dunkt u daar zelven nu van? Wordt nu werkelijk, naar gij de zaak inziet, de toepassende genade des levens aan alle menschen geschonken? Zóó geschonken, dat een iegelijk die nu niet ten leven komt, door u verklaard wordt wel óók die toepassende genade ontvangen te hebben, maar ze te hebben weerstaan ? o, We weten wat b.v. de ethischen daarvan zeggen. Ze wijzen u op den Doop. Ze spreken u van verbond; en ze o Gewisselijk die toepassende genade eindigen met u te zeggen {graiia applicaUHx) is niemand onthouden. Maar, ik bid u, is dat iets anders dan zelfmisleiding ? W^aar toch spreken we van?

Of

juist

!

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen