Dat de genade particulier is - pagina 59

49 ze

in

liuii

leer

stellino;en uitgaan,

over de zonde beleden hadden, en alzoo van onderdie Gods Woord niet steunt, maar als onwezenlijk

verwerpt. dat men soortgelijk bezwaar ook door ons aan de Gereformeerde kerk ontleende, tegen kan w^erpen. Maar vooreerst scheelt het dan toch altijd iets, of men in een Gereformeerde kerk de Gereformeerde belijdenis op zijn hand of tegen zich heeft. En ten andere zien we ter w^ereld niet in, w^aarom de broederen en zusteren, die er steeds en altijd weer op terugkomen, dat de Gereformeerde prediking lijdelijk maakt en het besef van verantwoordelijkheid wegneemt, niet ook eens tot het duidelijk inzicht zouden gebracht worden, dat (daargelaten nu eens wie gelijk heeft) hun en haar prediking heusch op geen minder ernstig bezwaar afstuit, want dat zij, veel erger nog, de ootmoedige belijdenis knakken van het volstrekt bederf der zonde, en op het stuk van schuldbesef van onderstellingen omtrent den zondaar uitgaan, die rechtstreeks indruischen tegen wat Gods heilig Woord ons over de natuur, de inkankering en de doodelijke gevolgen der zonde heeft geopenbaard. Ons dunkt, deze opmerking zal over en w^eer tot bezadigdheid

En nu weten we uitnemend goed

tegen

het

stemmen.

Want vóór

alle dingen is toch wel dit noodig, dat wie in waarheid de in Zion geborenen geteld worden, afstaan van alle ongerechtigheid, óók in het onderzoek der waarheid. bij

stemt men ons dit nu toe, dan veroorloven we ons toch de of de voorstanders van het „Christus voor allen" niet bijna zonder uitzondering belijden, dat in den raad des heils de mensch is aangezien, niet gelijk hij vóór den val was, maar gelijk hij door den val werd. Lieden, hetzij dan leeken of geleerden, die het „Christus voor allen" dreven, en die toch niet „den gevallen zondaar" als voorwerp der verkiezing stelden, hebben wij althans dusver niet ontmoet. Of dit nu juist of niet juist gezien is, verblijve ditmaal in het midden. Niet met den stand der dingen, gelijk die wezenlijk is, maar met dien stand der dingen zooals de niet-Gereformeerde broeders zich die voorstellen, hebben we hier te rekenen. En dan staat het vast, dat al diegenen onder hen, die met ons nog een raad Gods tot behoudenis van zondaren belijden, stellig en beslist zich voorstellen, dat de besluiten van dien raad niet over een nog onzondig schepsel zijn uitgegaan, maar over een schepsel dat reeds als zondaar verloren was. Het spreekt dus vanzelf, dat het reddingsplan, de heilsraad, de verlossingsbesluiten, door God den Heere niet gemaakt zijn, met het oog

En

vraag:

IV

4

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen