Heils termen - pagina 288

:

S78 gegeven?

Het bevel ottl de volkeren tot den Drieëenige te brengen, de instelling van het Sacrutnent, waardoor deze toebrenging wordt ingewijd?" Zouder aarzelen antwoorden we hierop: heidf^. De waan, alsof elk woord slechts één zin zou mogen hebben, gaat reeds bij of

girlrijke

schrijvers

onder menschen niet door. Hoeveel

te

minder dan

de

Heilige Schrift, waar zich gedurig de persende volheid der goddelijke gedachte in de engheid van het menschelijk woord samendringt. De daad zelve der toebrenging en het Sacrament der inwijding zijn zeer zeker te onderscheiden. Slechts vefgete men deze twee niet. Vooreerst dat het Sacrament niet slechts een ceremonieel teeken vyn die toebrenging, maar haar feitelijk begin is. En ten andere, dat de nauwer verbinding, ja schier ineensmelting van het levensfeit en het levcnsteeken hier juist volkomen op haar phiats is, waar met de spitse der Openbaring de hoogste harmonie tusschen de innerlijke levenswerking en het uitwendig symbool geboden is. Wil iTïen een vingerwijzing ter verklaring van het: in nonime ') tïteii lette dan op het verschil der eerste en der latere perioden. De Meiden werd vdit bttttf^n af in de Christelijke levenssfeer gedragen. Het geboren Cliristeükitld werd gedoopt in het element waarin hij zich reeds bewoog. Genoeg, de Christelijke Kerk heeft dit laatste woord van Jezus iii

zijn jongeren, als het heilig stichtingStestament der Gemeente met hoog gestemde vreugde en heiligen eerbied aanvaard. Uit alk volhni heeft ze haar rijen verbreed en haar slagorden ver-

aan

diept en de veelheid der geloovigen vermenigvuldigd. Den „Naam van Vader, Zoon en GeesV' heeft ze als hoogheilig

op de welving van haar poorten geschreven, door de van den Drieëenige heeft ze zich van al het niet Christelijke onderscheiden, en aan den Naam vjin Yader, Zoon en Geest is het onderwerp voor haar lied, de inhoud voor haar prediking, ja zelfs de stoffe voor haar heilige Godgeleerdheid ontleend. Zoozeer zelfs heeft ze zich in den rvthmus van dezen driemaal heiligen Naam verdiept, dat al haar leven en streven zich eeuw in eeuw uit aan dezen rvthmus gebonden hield. Eindelijk, ze heeft (/cdoopt. Het Sacrament des heiligen Doopsels is haar de grondzuil van haar eigen stichting geworden, en waar ooit de naam van Christus genoemd werd, heeft zich steeds om dit heilige Sacrament de Gemeente des Heeren verzameld. Ze heeft bij dien Doop, onder de leiding des Heiligen Gecstes, het testamentaire woord des Verlossers, zijn laatst vaarwel en zijn hoogste Openbaring tevens, als Sacramenteele bewoording in zwang mcrkteeken

belijdenis

De woorden: Ju den ymim'' kuiuuu in IilI Luiyii nomen" beteckcnt oen beicigiiig naar den naam, den naam. ')

,Jn

(>[>

Iwet;

„in

wyzon

nomUu"

ovcrgeiiet

een

?Ttste in-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen