Practijk der godzaligheid - pagina 65

57

Wie tegen de

belijdenis ijvert, ijvert dus voor eigen particulier de Heilige Schrift. Terwijl juist een iegelijk die op inzicht en tegen de hand legt, daarmee niets anders beoogt, wil noch belijdenis de bedoelt, dan de waarheid der Heilige Schrift tegenover de particuliere inzichten en revolutionaire geesten te verdedigen. Let eens op het Schriftwoord, dat hierboven staat. Het zegt u, dat er „een bestendige wijsheid" is, d. i. een kennis, een wetenschap, een wijsheid, die niet wisselt en omgaat met den dag, maar een blijvend en bestendig karakter bezit, omdat ze uit de ervaring der eeuwen tot ons komt. Wie nu met die bestendige wijsheid zich vermengen wil, moet zich eerst durven afzonderen van zijn omgeving en uittreden uit den

waan van den

dag.

wie den moed heeft om zich voor zulk onderzoek af zonderen, metterdaad zijn hand naar iets begeerlijks uitstrekt en zich met bestendige wijsheid vermengt. Maar in deze bestendige wijsheid der eeuwen heeft nu de zot, zegt de Heilige Geest door Salomo, geen lust. Zijn lust bestaat alleen daarin, dat hij den inhoud van zijn eigen hart ontdekke of uitstalle, of wat hetzelfde is, zijn invallen en particuliere opiniën tegen die

Vandaar

dat

te

bestendige wijsheid der eeuwen overstelle. Kort saamgevat komt het dus hierop neer. Beiderzijds wordt erkend, dat wij al onze gedachten en overleggingen gevangen hebben te geven

gehoorzaamheid aan Gods Woord. Maar om nu te weten te wat Gods Woord dan wel en wat het niet wil, zegt onze wederpartij der: „o, Dat maak ik zelf uit, naar ik het er inlees!" terwijl wij antwoorden „Neen, niet alzoo, broeder, wat de Schrift des Heeren wil en wat ze niet wil, kan mij beter de kerk aller eeuwen zeggen, dan mijn gebrekkig inzicht, steunend op de wisselende opinie van den dag."

in

de

komen,

—

:

en overmits twijfel nu op de kerk van Christus de dure verplichting, om haar leden tegen dien verderflijken en verdervenden geest van den Twijfel te wapenen en te dekken. Wel weten we, dat de twijfel door velen heden ten dage als een engel des lichts aan de gemeente wordt voorgesteld; en dat men telkens den „eerlijken twijfelaar" hemelhoog kan hooren verhefien, boven dien „napratenden geloovige", die in den grond weinig beter dan een schijnheilige en huichelaar is; maar we gaan voor dien geestelijken wansmaak allerminst uit den weg. Zoo heeft de school van Dumas en Sue het ook wel aangedurfd, om een „interessante cocotte", zelfs zedelijk zeer verre te stellen boven de huisbakken, kleingeestige, maar kuische vrouw. Om van te

Toch wil de

ongeloof

en

dus

twijfelzucht het juist anders,

zonde

is,

rust

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen