Dat de genade particulier is - pagina 128

!

118 parousie over die wereld ten oordeel zitten, en is in kern, in zijn uitwerping, het oordeel over die wereld reeds beslist, „omdat de overste der wereld geoordeeld is" (16 11). Maar in onderscheiding van die latere komst ten gerichte, heeft zijn eerste

wel

zal hij bij zijn

kiem

en

:

voorshands alleen redding ten doel van wat verloren was en gekoimen niet opdat hij de wereld zon oordeelen, maar opdat hij de wereld zou zalig maken'* (12 47). In gelijken zin is de betuiging van Jezus „Eer Abraham was, ben ik" een protest tegen dat beginnen van de geschiedenis bij Abraham, tegen dat verwerpen van wat buiten Abrahams nakroost viel, en een weeropnemen van de banden, die „eer Abraham was" krachtens de schepping Gods alle volkeren der wereld met Messias verbonden. Van de speciale schepping in Izaaks geboorte wordt alzoo steeds tot de oorspronkelijke scheppini;- en daarmee tot de hash der wereld teruggegaan. De akker, waarin de Zone Gods de ploegschaar drijven gaat, is niet de hof om Zions berg; is niet het land waarop Karmel zijn schaduwe werpt; neen, „maar die akker is de wereld"

komst

„hij

is

:

:

3o.

In

die

wereld

brengt Jezus een schifting

tot

stand tusschen

met die wereld vereenzelvigt^ en hetgeen uit die wereld toebehoort aan God. hetgeen

zich

De

wereld,

levensdrang

voor

volgt,

zoover deelt

ze

niet

haar

eigen

aard

leeft

Jezus'

liefde,

maar

valt

uit

in

en eigen onder zijn

oordeel.

Zoo sterk zelfs, dat de Heiland „de wereld als zoodanig" buiten gebed sluit: „Ik bid voor hen, ik bid niet voor de wereld, maar voor degenen die Gij mij uit de wereld gegeven hebt" (17 9). Die wereld wordt dan ook bezield door een onheiligen geest, die haar beheerscht; dien ze dient; die haar „overste" is (13 21), en Jezus kwam, niet om zich met dien overste te verzoenen, maar om met hem te worstelen (14 30) en hem uit te werpen. Al beidt en toeft dan ook het uiterlijk oordeel nog, toch is Jezus' optreden voor heel die wereld één oordeel: „Nu is het oordeel dezer wereld; nu zal de Overste dezer wereld buitengeworpen worden" (12 31). Van „een bekeering dier wereld" kan dan ook geen sprake zijn, want de Heilige Geest, door wien ze alleen tot bekeering komen kon, is zoodanig, dat „die wereld hem niet kan ontvangen, want ze ziet hem niet en hoort hem niet!" (14 17). Gevolg van zijn optreden zal in den dag der dagen dan ook geen ander zijn, dan dat hij, bij het openen van de boeken der consciëntie, „de wereld overtuigt van zonde, van gerechtigheid en oordeel" Een overtuigen, dat niet tot redding, maar tot verdoemenis (16 8). zijn

:

:

:

:

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen