Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 525

viKpov

dus

ZOO ook

la-Tiy,

is

het geloof zonder de

Tot op zekere hoogte

11.

:

afgescheiden

noemt deze

besnijdenis en

49

ante parousiam.

3.

hierin, dat het o-w^x

Col. 2

De mortüis

§

hier

De dood

werken dood.

van het

is

bestaat

tt^jvj^jlx.

van belang. Paulus handelt hier over de

„totuin pro parte" b.TrkY^ucnc, roü (T(.i[xxToqrr,i;crxpicbc,

welke uitdrukking aanduidt, dat dus voor Paulus' besef

in het

sterven een

a.Triy.^ua-cc;

roü a-ui^XToq lag.

Oude Testament vinden we

In het

niet die veelheid

van uitdrukkingen. Toch

wordt ook daar een duidelijk onderscheid gemaakt tusschen wat naar de Scheool ging en het lijk, dat op aarde soms vertreden of ook door de honden verscheurd werd

(cf.

onze Statenvertalling „doode lichamen").

Volgens de Schrift heeft lichaam

Het

is

Het

plaats. niet

Men

zijn leeft

:

ziel

en

eenvoudig het wegwerpen van een gebruikt kleed, zooals het Rawe door den dood voor goed van het lichaam af en de in

des vleesches. leeraard

den dood eene separatie van

daarop moet volle nadruk worden gelegd.

het. wil, zoodat

tionalisme

zouden

er derhalve bij

separatio,

is

een geest zou voortbestaan.

ziel als

de gemeente

niet

meer

Daarom moet weer met

de dood

is

separatio,

in het

geloof aan de wederopstanding

vollen nadruk en met klem

geen uitschudding. Separatio

is

worden ge-

alleen mogelijk

men kan man en vrouw. Daarom volgt deze leer rechtstreeks uit die der dichotomie. Van kleederen scheidt men niet, men dankt ze af. Door uitdrukkingen als ÏKSocrtg en dergelijke late men zich dus niet op het dwaalspoor brengen. Ziel en lichaam zijn ook na de separatio twee mo-

tusschen twee substanties, die elk een apart bestaan hebben. Zooals

spreken van separatio tusschen

menten volgens de opvatting der

Schrift.

Verkeert de anima acorporeseparata intermedius of niet? VI*

1.

De

locus over de Eschatologie

is

een der moeilijkste

loei

in

een status

van de Dogmatiek,

komt mede hiervandaan, dat hij een der minst ontwikkelde loei is. De Roomsche kerk had hem meer ontwikkeld vóór de Hervorming. Zij deed er meer aan dan Calvijn, Luther of Zwingli. Dit blijkt reeds terstond hieruit, dat

Dit

een denkbeeld als van het vagevuur onmogelijk eeuwen lang zou hebben kunnen blijven voortbestaan, als het niet

groote)

door geleerden

was verdedigd geworden. Doch tevens

deze voorstelling moet

zijn

(o.a.

Augustinus, Gregorius de

volgt hieruit, dat er aanleiding voor

geweest. Dat vagevuur heeft dan ook de geheele ont-

wikkeling van de Roomsche kerk beheerscht en historisch

den

aflaathandel

leer

van het vagevuur.

Zoo dankt dus de Reformatie hare opkomst aan de Dit

maakte,

V

is

wel de Reformatie

maar deze aflaathandel vloeide juist voort uit de Anders zou de hiërarchie nooit zoo ver zijn gegaan.

ontstaan,

dat in de dagen der Hervorming

al

reactie tegen

die actie

deze

leer.

van kerk en theo32

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen