Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 371

§ bestaande

is

De virtutibus

7.

bewustzijn

het, dat het

dus geheel aan de bestaande

in

353

Dei.

God opkomt. De Daar nu

realiteit gebonden.

kennisse

Gods wordt

die reaUteit niet dezelfde

blijft, maar zich onophoudelijk wijzigt en verder komt, zoo volgt daaruit, dat ook het bewustzijn en de kennisse Gods toeneemt, klimt en wint in klaarheid en helderheid. God begint met niets te weten, met geheel onbewust te leven ;

ontwaakt van

lieverlee tot eenige

kennisse

Maar

op.

;

en klimt straks tot

bestaande vooruitloopen, maar

moet

Hij

voorzoover de wereld zich

die volgen,

ontwikkelt, voorzoover ontwikkelt zich ook het bewustzijn Gods. Dat

waaruit

gedachte, slotte

het

bewustzijn

Gods

aan

alle

kennis

altoos

minder

tot

Wij

e.

de hoofd-

dat het bewustzijn van het schepsel eigenlijk

rijpt,

gelijk

is,

Maar

bewust geworden was. dat

is

dan verschillende stroomingen wegsplitsen, zoo, dat

zich

denkbeeld

het

ten

klaarder

al

klimming kan God nooit de ontwikkeling van het

die

bij

bewustheid

Hegel achtte, dat eerst dit is slechts

pantheïstische

stelsels

beperkt

tot

blijft

het

in

hem „God"

eene variatie op

gemeen

is

bestaande

:

God en

is

niet

zichzelf

dit blijvende

thema,

doordat zijne

onvrij,

maar wordt van

is,

meer.

zullen

niet lang stilstaan bij

de omniscientia gaat.

de dogmatiek.

Dat hoort

in

de onderscheidene terreinen, waarover

prediking en op catechisatie thuis, niet

Onze vaderen waren gewoon op

Dei ging over Hemzelven, de groote dingen, de minima, de actiones bonae malae, de occulta, de futura er zich nooit en nergens

Dei

omniscientia

zelfs het vallen

omvat

aan ontrekken kan. alles

wat

te

alle

Natuurlijk, dat spreekt

decreet omvat.

deelen van de deelen.

et

toonen, dat de mensch

En

in

Niets

is

vanzelf

het decreet

er

is

alles, 3\\t

van uitgeslo-

Dat kan men met eene gansche reeks teksten aantoonen. Maar dat heeft

ten.

meer eene paraenetische strekking, omniscientia eene kracht

zij

in

's

om op

de conscientie

menschen

leven.

in te

werken,

Maar de dogmatiek

tot is

de

niet

paraenese.

Na tot

het

aan

van een haar opgesloten. De omniscientia omvat dus

deelen van het geheel en

ter

om

Dat was

etc.

in

geven, dat de omniscientia

te

komen wij thans bonitas Dei, en daaruit voortmee saamhangende de gr at ia, de sanctitas en de iusti-

alzoo de virtutes intellectuales te hebben afgehandeld,

de virtutes ethicae. Daaronder valt de

vloeiende

en er

tia Dei. In

de

eerste plaats

hebben wij

hierbij

wel

in

het

oog

te

houden, dat deze

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen