Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 192

Locus DE Deo (Pars Prima).

174

Wij moeten dus, waar wij van God

Wezen gaan

als het Geestelijke

handelen,

beginnen, met die nadere bepaling van de twee laatste plaatsen scherp

oog

zeggen

Er

:

God

Wij mogen nooit

houden.

te

en daarvan

zijn geesten,

God

is

er een.

andere

plaatsen

er

den

als

TTxrr,,:^

i

staan

leven

hun ontstaan

in

QoA

maar het tweede

Daarom moeten

heden.

Die

b.

;

rh

Hem

als

i

yiyvr,G-xc,

is

dus

niet alleen in, dat Hij

de bron van alle geestelijk dan eene kwaliteit, hoedanigheid

niets

is

eene

ligt

is,

is

realiteit,

eene volheid van wezenlijk-

wij het altijd in dien laatsten zin verstaan.

Heilige

der

uitspraak

ux

ttui-j

dat Hij

dit,

Het eerste

de schepping.

eigenschap

en

als

danken.

een geestelijk wezen, maar

is

24

op de dependentie, waarin

hier

ik

toch hebben aan

alle rryvJfxxTx

;

te

denkbeeld, dat

het

In

van meetaf op het absolute karakter van God

doen vatten, wijs

te

Hem

tot

:

wij aanstonds die

aanstonds het onderscheid tusschen relatieve geesten en

Geest

absoluten

alle TcyiiifxxTx

om

bij,

Om

Voornamelijk Joh. 4

Daarom nemen

heeft daar wel eens aanleiding toe gegeven.

Geest te wijzen.

het

in

coördineeren met andere geesten, nooit

nu hebben wij op

Schrift

te vatten deels in

negatieven, deels in positieven zin.

De negatieve explicatie van het begrip

X.

Wij hebben

De

psychische en het somatische leven. sluit het psychische en het

somatische wordt

rh tt^i'j^x.

behandelen van het pneumatische met het

hier de tegenstelling te

uitdrukking, dat

somatische leven van

i

?7izc rz ttvi-j^x ittcj,

God uit. De

van het

De

gewaagt van Gods onzienlijkheid. Ta opxrx staan tegenover t% acpxrx

Schrift als

de somatische tegenover de niet-somatische wezenheden.

de

negatie van alle corporaliteit

het psychische leven uitgesloten.

bij

rh

TTViüfxx (xyisv,

wezen

En

Tr^jijfx.-/.

maar toch

nooit, dat die

zou

betreft, identisch

zijn.

De

\i-jxh

Daarin

ligt

dus

de tweede plaats wordt ook

toI> S-csi.

"^'^y^h vf^:>X'V

in

mag

-h-jyr,

ons werkt, dat onze

xytcv in

TTvibfjLx

God.

Onze

éen genus gebracht worden met rh dat

uitsluiting

de Heilige Schrift uitgedrukt door den term „zs^arsc".

in

nooit onder éen hoofd, onder

Wel

leert

de Heilige

een tempel,

van ons met rz

uxoc,

is

tt-ji-j^x xyis-j,

Schrift,

voor rh

wat het

een ^esc/zape/z creatuur, en daarom

'S

eigen aan defi mensch.

[Later^hoop ik dit in den „Locus de homine" wel beter uiteen te zetten, dan het ryi uit de gebrekkige uitgave, die de pers verliet, is op te maken.]

De

-Y-jyr,

karakter ze mist

uit.

iets.

is \xltijd

Eei\

geene dispositie o\ exsistentiam,

berekend op het

DAarom

is

is

tt-jvjijlx

het

eene

zonder

T''j>fj.x.

hetV/s/jzrav in

somatisch bestaan

rijn

i'://,'^,

T<>^yix

;

dit

maakt

juist

gesepareerd van het

o-oj^z

is

niet

f'jyr,.

orbata, privata,

orbatum, want een

Daar nu de mensch dispositus

hem de

haar eigenaardig

Tü^fix,

Maar de

gedisponeerd, hebben hun

est

tt-jvjux

kent

ad corporalem

engelen, die niet op een

'jócxtc-j

in s-i/cSaz te zijn.

De

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen