Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 527

§

De Foedere

8.

genade toekomen, en

gratiae specialis.

dit volledig

en

in alle

133

deelen en trappen

uit loutere

genade, zonder eenige contrapraestatie onzerzijds ons toegebracht wor-

den van een eeuwig en onvergankelijk

van

heil maakt het eigenlijke wezen Zóó echter, dat het den wedergeboren van de ordinantiën Gods vrij maakt, maar juist hem tot

Genadeverbond

het

zondaar niet volstrekte

uit.

met die ordinantiën èn oproept èn

conformiteit

het

in

rijk

der heerlijkheid brengt.

Hoezeer

geestelijk in zijn uitgangspunt

Wel

niet dualistisch.

doelt evenzoo

in

de unio mystica, maar

zich tot alle krachten en

Het

is

Genadeverbond nochtans ziel,

op de palingenesie van het lichaam. Centraal

band met Christus

uit.

is dit

begint het met de palingenesie der

vormen van

maar het

legt het

den

den omtrek

strekt het

het kosmische leven des

menschen

in

particularistisch krachtens de uitverkiezing

maar zóó, dat

;

het niet enkele individuen zaligt, doch geheel het organisme van ons

menschelijk geslacht reorganiseert.

neemt dien persoon minkt den mensch

altijd

maar

niet,

een verhoogde levensenergie Diensvolgens

zijn

in

Het

richt zich tot

dringt met een

nieuw levensprinciep en

gaven en talenten door.

in al zijn

toekomende

het wel ons van buiten

is

quantitatief bepaald

den persoon, maar

organisch geslachtsverband. Het ver-

uit

het besluit,

door de uitverkiezing, zich buiten ons realiseerend

in

de vleeschwording en de offerande van Christus, en zoo ook mystiek

in

ons dringende door de wedergeboorte, maar toch ook evenzoo ons

bewustzijn toesprekende

gende

in

de openbaring, persoonlijk op ons aandrin-

de roeping, bewuste bewilliging van ons vragend

bekeering,

ons

gelend door den

gehoorzaamheid gers,

in

overtuigend 'V/r'x/?a>v rc'j

in

de rechtvaardigmaking, ons

nieuw, niet als vorderde ze van ons

;

dan de wet

bij

Israël,

maar nieuw

motief, het zoeken van zaligheid,

nieuwe

ons oproepend

TlviófzxTQc, en

maar

als

als

hebbende

iets

tot

't

uit

geloof en

heil

beze-

een nieuwe

nieuws of hoo-

niet

meer het oude

voortspruitende

motief van nooit eindigenden dank voor

in

uit het

loutere

geheel

genade

verkregen erfgoed.

De teekenen van

dit

Genadeverbond

van besnijdenis en doop

bij

zijn

de eenmalige sacramenten

den aanvang van het leven, en de veelmalige

sacramenten van pascha en avondmaal

tot sterking

van

't

ontvangen

geloofsleven.

Het Genadeverbond staat

in al zijn vormen niet op een deugd, die maar op een deugd, die het geeft. De eisch van dit verbond is de eisch van trouw en geloof beide, in Oud en Nieuw Verbond door hetzelfde woord niiDX en Trin-r^c aangeduid, maar voor ons Westersch

het eischt,

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen