Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 123

;

§ innerlijk

lubet

't

:

Na deze etymologie komen overgeslagen

de

oversloegen ?

geloof

het

nl.

:

wat

het, dat

kwam men

niet

;

over. Nu namen de Roomdonum superadditum, en dus was er voor hen geloof, een donum superadditum, naar de basis in de

genadegaven

om

reden

bij

't

menschelijke natuur stellen

in

mogen

en

salvifica

eene

Van Methodistische

is

tusschen

betrekking

er een

afbeeldsel

't

—

vraag raakt

't

de 2^

zijn,

Die band nu bestaat

in

natuur zijn

is

bewustzijn

nu,

geloof.

en

is

een onzichtbare

Waar nu

band

die

in

't

beeld

de men-

:

in het afbeeldsel

wezen

?

bewustzijn.

wezen, zoo postuleert dat gescha-

als zelfbewust

is

de

werking van

menschelijk bewustzijn dus, dat het

Er

en omgekeerd ook voor

naar den beelde Gods, dat daarvan bewustzijn leve

zijn

fides

de menschelijke

de oorspronkelijke gerechtigheid en heiligheid. Maar

de mensch geschapen

dat

't

in

nieuw ver-

tusschen

beeld Gods. Natuurlijk bestaat

ontstaan de vragen

is,

welk bewustzijn van dien band kan er

pen

onderscheiden

't

blijft.

2e

Ie

te

ook wel van anderen kant

afbeeldsel.

't

is

waarin bestaat die band?

wijl

in

tot

1^

De

is

moeten

beeld en

't

gebonden

band waardoor de betrekking

schelijke natuur inhaerent

en

Wij

goed.

niet

is

zijde en

voorstelling, als zou het geloof een

algemeen begrip van geloof, dat thuis hoort

waardoor

band,

is

dogma-

Al onze

deze quaestie bespreken.

Wij herleiden daarom de quaestie

natuur. er

Dit 't

reden, dat de vraag „wat geloof is' niet niet

verkeerde

allerlei

zijn.

eerst

„geloof" een combinatie (kennis en vertrouwen) en wij moeten

een univocum zoeken.

men

om

vraag wij

als

als

vragen.

te

deze

beantwoorden,

vindt

dit

aan alleen problemata, die reeds bestonden behandelde

alle

zagen

onze oude dogmatici

hebben ten gevolge van de quodlibeta van de Scholastieken

Zij

schen

tici

best uit (evenals

de algemeen menschelijke natuur

in

Hoe kwam

is.

Deze methode nam men van de Roomschen

Wij

't

boeit mij).

men. geen

dit

gebonden geacht aan de quaesties, die reeds bestonden; met nieuwe

zich te veel

quaesties

101

wij vooreerst aan een quaestie die tot dusver

de dogmatici

bij

is

voor

basis

Fide.

Ons Hollandsch woord „boeien" drukt

ligt.

best kan vertaald door

't

De

8.

hem

dat

bewustzijn

kennis geeft van en

Dus hoort het geloof in elk mensch aanwezig,

tot

het

is

in

den mensch

het geloof.

Het

bindt aan God — dat

wezen van onze menschelijke

hetzij in

zijn

positieve (geloof), hetzij

negatieve richting (ongeloof).

Van welk genus Geen facultas is

is

't

geloof?

het en wel

Is

het een facultas, habitus, actu of potentia?

omdat een

facultas altijd een portio

universitatis, een uitsluitend begrip, dat altijd

op een deel

ziet,

is,

een portio

nooit op

't

geheel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen