Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 656

;

LOCUS DE Sacramentis.

182

os (uitbanning der dualistische lijdelijkheid.

in

De

wordt overgebogen,

wil

om

het zelf aan te nemen.)

De

actio

met de

Mediatoris

per

Hierin

invitatio.

dende aan de datio

fideles bestaat in

de accessio, correspondeerende

de zelftucht opgesloten

ligt

;

de receptio beantwoor-

de mandicatio en potio, symbolische voorstelling van het

;

geloof, dat zich Christus toeeigent en assimileert.

De

actio

Mediatoris,

die uit

den hemel plaats

grijpt,

is

door den Heiligen

En hiermede komen wij tot het werk van den Derden Persoon, welke actio gratiosa in § 27 zal worden besproken. Ook bij dit sacrament accedit verbum, ut dirigatur mens in sacramento per verbum. Het woord geeft den regel aan de reflectie, om de door God gewilde symbolische beteekenis te verstaan. Daarom mag dit woord niet wilDe dienaar, lekeurig zijn, maar de Heer zelf moet de beteekenis aangeven. die zijn eigen woord er bij brengen wil, zet Christus, die alles is, achteruit. Kwam dit verbum sacramentale er niet bij, zoo zouden wij geen signum niet een hebben. Het is niet een verbum magicum, maar explicativum scheppend woord, gelijk de Luthersche en Roomsche kerk willen. Ware het een tooverformule, zoo zouden precies de klanken bekend moeten zijn. Maar dit is het niet; de woorden in de vier berichten zijn niet eens notarieel gelijkluidend. Wel de zin is aangegeven, maar de vaststelling der formule is aan de kerk overgelaten. Maar dan ook moet de formule iure ecclesiae, niet iure Geest.

;

mag er niets aan veranderen. genomen uit Cor. 10: 16, waarbij de vragende vorm in den bevestigenden veranderd is. Natuurlijk mag hieraan worden toegevoegd Neemt dat, eet (drinkt) allen daarvan, doet het tot zijne gedachtenis maar de formule der kerk mag hierdoor niet worden vervangen. Nog rest een verklaring te geven van de woorden roWo la-rt ro a-üifxy. lasj en, ministri vastgesteld

De

de dienaar

;

formule van onze kerk

is

1

:

:

Er

is

proprio het

een

exegetisch

worden

moeten

laatste,

de

al

iiieer

woorden sensu tropico of sensu Roomsche en Luthersche kerk willen

deze

of

De

verstaan.

Gereformeerde

evenwel geven reeds

ook sensu

verschil,

kerk

het

eerste.

De Luthersche exegeten

en meer toe, en verstaan het voor een deel nu

tropico.

Welke der 4 tropen is hier nu gebezigd de metaphora, synecdoche, ironia of metonymia? De methaphora heeft men, zoo op een subject wordt overge:

bracht,

zoo

een

wat aan pars

een ander eigen

pro

tote

draagt veel vruchten")

;

of

is

(b.v.

„je bent

een

uil")

totum pro parte wordt gebruikt

de ironia

is

bekend

;

iunctum of causa pro effectu genomen wordt.

de metonymia

;

de synecdoche,

(b.v.

„die perzik

als pro subiecto

ad-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen