Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 603
college-dictaat van een der studenten
§ wijl
dit
een der laatste teekenen
de
Reformatie
waren.
vervuld
hetwelk
zoo redeneerde men, verkeerde nu
kerk,
wordt
een
als
tijd
in dat
stadium
van bijzondere
Die toestand was opgetreden, welken de Chiliasten
krijgen.
de
zoo moest men wel aan-
rust,
geluk, heerlijkheid en waarin de kerk eene groote uitbreiding zou ver-
vrede,
jarig
De
is,
voorgaande signa praecursoria reeds
alle
de Apocalyps geteekend
in
127
signis praecursoriis.
tijdens
Antichrist ;, en
nemen, dat
De
4.
deur.
De wederkomst
verwachtten.
rijk"
Vandaar dan
ook,
dat
het „duizend-
in
des Heeren stond derhalve nu voor
de 17e eeuw de voorspellingen van de
in
wederkomst van Christus met het jaartal erbij (1650, 1654 enz.) weer kwamen. De Roomsche kerk was geen kerk, die zich kon overgeven aan eschatologische bespiegelingen.
de wereldmacht
anders
oordeelen
worden opgenomen. de
De
leven
slechts
in
zijn,
dat
bijna de geheele
en door missie het overige bewerkte.
en
Zoo kon
zij
het denkbeeld, dat de profetieën in
den hemel zou
om
Dit leidde de Middeleeuwsche commentatoren ertoe
methode van
spiritualistische
len zullen, ziet
Middeleeuwen reeds
reeds vervuld waren en weldra de kerk
Openbaringen
der
toch beweert zelf het Pxa-iKtcx r^v olpxvsiv te
Zij
zich opneemt, in de
had gekerstend
oiy.oufx.ivri
niet
in
interpretatie te volgen (b. v. sterren, die val-
op personen, die schitteren en vallen
zullen).
sterk opgekomen in het Roomsche kerk, maar bij de van haar afwijkende secten bij die kinderen Gods dus, die ervoeren, hoe sterk de macht der wereld nog tegenover de kerk was en hoe derhalve die wereldmacht nog niet overwonnen was. Toen de Reformatoren optraden, vonden ze een massa menschen, die in hun hart reeds lang met Rome gebroken hadden. Zoo ook vooral in ons land en Anabaptisten vinden in de we zulke ontevredenen, die weer bezig werden met
eind
eschatologische verwachtingen
der
Middeleeuwen,
niet
bij
echter
zijn
weer
de
;
;
de ontwikkeling der eschatologische denkbeelden met verstand
erbij.
Calvijn
c.
alle
misbruik en mis-
bracht het kerkelijk leven weer
s.
in
eere.
Hij
en
de zijnen traden tegenover hen op en volgden daarbij natuurlijk het voetspoar
van Augustinus met de sterker
ken.
dan
Onze
spiritualistische opvattingen.
de Lutherschen, die confessie
in
Calvijn stond hierdoor
hunne confessie hiervan eenigszins afwij-
evenwel geheel overeenkomstig de
is
Nergens vindt ge daarin
leer
van Augustinus.
tusschen de kerk en het laatste oordeel
iets
in.
Onze Gereformeerde theologen volgden op dien weg en in onze beste dogmatieken worden in den Locus de Novissimis de volgende onderwerpen behandeld :
immortalitas animae bestrijding
;
van het purgatorium
;
de dood beslissend, separatie van lichaam en de geloovigen
zijn
terstond na hun
dood
zalig
ziel
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
