Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 838

:

Locus DE Christo (Pars Tertia).

22 en

een

hem nu

heen, waardoor

God

daar

Daarom

af.

bracht

nu de zich

uit

en

de

hij

Hem

ligt

de zonde

de

vraag

is

put

zelf

van

of

dan

K;o-,a;j

— dan

slaaf

is hij

Hem op

hij

getoond

had

—

koning.

hij

een ander ontvangt, dan valt

wereld

der

is

kótixsc heerschen, doordat

zeide Satan tot Jezus, toen

:

hij

de van

hij

een hoogen berg ge-

dezen

„dit alles, heel

geven, zoo Gij nedervallende mij zult aanbidden."

zonde verleiden.

tot

—

mensch over dien

koninkrijken

U

y-ÓTuoc zal ik

beheerscht wordt door den

hij

den 'k^tucc beheerscht

hij

Wil

Receptief.

kracht

maar ook een leven van de werkelijkheid om Hoe zal dit contact

contact komt met den y.iTucc.

in

hij

het zoo, dat

zijn ? Is

het zoo, dat

is

—

van het hart

leven

Het willen heerschen over den

Zoo wilde

x5o-,a:c,

daarin

wat dat is een aspiratie door God in ons ingeplant. Maar aan wien ontleen ik de macht en de kracht om dien kco-uo^ te

niet,

:

De wereld en Satan zeggen kom bij mij, ik zal u die macht geven en de mensch luisterde naar hen ziedaar de kroon weggeworpen en de mensch slaaf geworden. Daarom is dit onze rechte stand dat, evenals ons bewustzijn zijn inhoud ontvangt uit God en het hart alle trekken en neigingen beheerschen ?

:

;

ontleent aan God, ons ik in den strijd met den

alle

/.i<7,a:<;

macht en recht om

God ontleent. En wanneer dan op den berg, waar Mozes en Elia bij Hem zijn en Hem toonen, dat Hij

dien te beheerschen alleen aan

Christus verheerlijkt wordt,

uitgang volbrengen moest

zijn

weg

de

ontvangen.

is

onze

om

God

loopt

al

het koningschap

—

;

;

ontvangen. hij

van

Zoo nu ook met ons. Willen wij heerschen dat is goed dat maar niet langs den goedkoopen en gemakkelijken weg van

plicht

Satan, want dat

zoodat

Jerusalem, dan kiest Christus toch, ook

daartoe over Gethsemane en Golgotha,

te

te

in

zonde, maar door van

is

Adam

Als

in

God

daartoe het recht en de macht

het paradijs alzoo van

heerschappij krijgt over den

dan

y.oTfxsc,

God is

hij

zijn recht

ontvangt,

koning receptief

bij

de gratie Gods. Actief.

Doch ook

hier

heerschen voor zichzelf, verbeuren van

zijn

is

om

een keerzijde.

Als de mensch den

de groote man

zelf

koningskroon.

—

te zijn

Neen, dan alleen

is

hij

dan

Kia-fxsa is dit

koning, als

wil be-

weer een hij

dien

krijgt,

niet

beheerschen wil alleen voor God. Ziedaar de positie buiten de zonde gerekend.

YJ'iT(jLzq

Nu

hetzelfde na den zondeval.

De profeet. Receptief. De nrn, de 1<^

uit

zich

hij

zijn

zelf,

oogen

maar

't

ziet

ziener uit

van

hij,

die

't

niet uit

de wereld

des Almachtigen, die voelt, dat

van buiten sluiten moet en van binnen moet openen en bidt

„Open, Heere, mijne oogen opdat zien

heet

de gezichten

Gods gezichten

(cf.

ik

aanschouw de wonderen uwer wet." Het het liooren van 's Heeren woord „de

Bileam)

;

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen