Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 532

LOCUS DE CONSUMMATIONE SAECULI.

56

zouden

Adam

gebleven

Wie

ingegaan.

zijn

dat

stelt,

zijn

derhalve het paradijs mét den hemel identificeert,

en Eva, zoo

doch

;

dat

met het nieuwe waarvan de Apocalyps spreekt, het daarmede vele trekken gemeen. Immers het paradijs heeft

al

wel

weelde van

niet

meer

staat het paradijs niet gelijk

zal neerdalen,

mineralen enz., maar

doch het

fondamenten van

allerlei kostelijk

gegaan, toen er

Er

vertrokken

uit

sprake

"AjSpxxfj,

die

in

is

is

;

:

Elia,

zult

waarvan

maar dat

staat

in

Luk.

derhalve

al

on-

den hemel zou

zijn

is

heenge-

16 onder de benaming kóAtto^ die sfeer verhoogt,

met dat tusschen onzen

te vergelijken is

op aarde en den paradijstoestand, die achter ons

ligt.

Mozes.

we gewoon

zijn

want

beteekent

n;^!?

Ps.

opnemen," „rapere",

zonder dat er bijgevoegd wordt waarheen „in

is

Men kan ook

en er later weer

Abrahams meerdere,

Hij, als

Gij mij in heerlijkheid

Hebreeuwsch,

eerst naar

te staan,

daar

dat Christus na zijn sterven met zijn psychisch leven

sfeer,

onze Statenvertaling

In

daarna

dood

zijn

om op

zoodat er een verschil ontstond, dat

tegenwoordigen

Henoch,

;

goud

het

ligt

straten en paarlen

aan Jezus' zeggen aan het kruis eene andere voorstelling ten

ligt

grondslag en wel deze ingetreden

is

gesteente

dus niet de hemel.

is

aannemen, dat Christus na

mogelijk

nieuwe Jeruzalem

het

in

gebouwd met gouden

is

Het paradijs

dat heerlijke gebruikt.

gaan.

hemel

de mijn,

in

en

poorten

den

uit

ook

heeft

niet hadden gezondigd, in het paradijs zouden daarmede de geheele anthropologie en de be-

Ook

teekenis van de schepping.

Jeruzalem,

zij

vernietigt

;

73

:

Dat

24 aldus

staat

ergens

opnemen

te lezen

evenwel

heen

:

„en

niet in het

brengen,

leiden,

geeft de voorstelling van

den hemel opnemen".

Van Henoch wordt in Gen. 5 hetzelfde woord gebruikt, doch daar staat een betere vertaling „God nam hem weg", zonder dat er bij staat „quorsum", Dat ware ook van Ps. 73

Van vurige

Elia

lezen

we

terwijl

Met

24 eene betere vertaling geweest. hij

in

een onweder ten hemel voer

in

wagenen met vurige paarden.

En van Mozes, dat dag,

:

daarentegen, dat

Judas

Elia en

hij

stierf

en dat

zijn lijk niet is

gevonden

tot

op dezen

vermeldt, dat satan met Michaël streed over zijn lichaam.

Mozes

is

dus

iets

exceptioneels geschied.

Op Thabor wordt dan

Henoch, maar worden deze beiden Elia en Mozes gezien.

ook

niet

blijkt

nog meer het exceptioneel karakter van hun beider dood. Intussen volgt hieruit, dat er uit wat met hen is geschied, nooit een regel mag worden

juist

afgeleid, alsof b. v. alle geloovigen in er eer uit volgen, dat

den hemel zouden

de andere geloovigen niet

ware het geen exceptie.

in

zijn.

Daaruit

Integendeel zou

den hemel waren

;

anders

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen