Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 738

LOCUS DE HOMINE.

96 vervolgd

had

had,

In

God

de

en

nu

hij

de gemeente vervolgd

was

geval

eerste

't

Men moet

materieel zondigen.

van

gezondigd;

hij

ook gezondigd.

hij

het formeel, in

onderscheiden tusschen den absoluten wil

n.1.

kennis, die wij van dien wil

relatieve

heeft, heeft

tweede geval

't

hebben

;

en zoo ook

tusschen het formaliter peccare contra conscientiam en het materialiter peccare

Het formeel binden aan de conscientie noemt men ligare

contra conscientiam. het

men

of

Nu en

en

en

gezegd

mij

tot

—

Roomsche ouders geboren was,

ik b.v. uit

toen

jong was, dat ik naar de Mis moest

ik

bekeerd werd en inzag dat de mis afgoderij was, kon

later

achteraf zeggen

hadden,

deed, ofschoon mijn conscientie zeide, dat ik gaan moest

ik dit niet

nu

ik

Wanneer

ander geval.

een

;

obligat,

het inziet of niet.

zij

gaan

omdat de immutabilis voluntas Dei semper

obligare,

materialiter

:

ik

heb dus geen zonde gedaan met van de mis weg

ik

dan

te blijven ?

Neen, want toen was dat voor mij Gods wil en een latere illuminatie strekt

voorgaanden

zich niet uit over den

De

Hier

plicht.

tijd.

ook dubitans

kan

<T'jvT-'r)py](rLi;

Waar

zijn.

volkomen de regel:

geldt

zoo

dit

is

is,

handelen

niet

abstinendum aut

dubiis

In

tutior

eligendum.

Ten

kan de

slotte

worden.

handeld

leerden

de vraag

Avondmaal gaan

ben, naar het

mag

:

Dit

?

ik,

Daar moet tegen

zijn.

terwijl ik toch eigenlijk

ge-

in

onwaardig

een scrupulum, en de Gereformeerden

is

Want

een scrupulum moet tegengegaan.

zulk

dat

altijd,

ook scmpulosa

a-ovryipyja-cc

B.v.

of ik naar

Avondmaal mag gaan, hangt niet af van mijn innerlijk bewustzijn of ik waardig ben, maar hiervan of ik zeggen kan „Ja Heere ik weet, dat ik een

't

:

Want

verloren zondaar ben en dat Jezus' bloed mij reinigt van alle zonden".

voor dezulken

is

Avondmaal

't

De twee andere

ingesteld.

deelen van de conscientie zijn van minder belang

;

de syn-

teresis is het gewichtigste.

De

9.

bekend heden,

is

het

tot

de

is

de

intellect

Waar nu de

appropriatio.

of

onzen

persoon,

toekomst

aan

Gods

wil

is

dan

't

is

kennen van Gods

daarnaar

mij af

dat

ik mij

bekeeren en

bevind,

zelf

zal,

wil,

de

dat

accuso, excuso of consolor.

zegt ik

mijn niet

synteresis

bekeerd

nu meet

;

ben

;

het

een major, minor en (TuvTr\pT,(nq

het afmeten van zich zelf naar dien wil Gods, de a-jvd^Yimg

ik

Gods in

Dat de con-

toetsen.

te

wille

onzen toestand

staat,

behoort, blijkt ook hier; er

De major

conclusie,

dat

onzen

wij

en

conclusie.

minor

is,

hebben

verleden

scientie

eene

assumptio

G-jvecSyjo-tc,

is,

en

B.v. ik

;

;

de

en dan

Gods

wil

mij zelven

dus veroordeel

ik

mij zelven. 10.

De

Kpia-'.c

is

de judex qui

liberat

of

condemnat, excusat of accusat.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen