Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 202

Locus DE Deo (Pars Pkima).

184

de

God

in

<pC(ric

maar

elders heeft,

die energieën, die

deze

zijde

zoodanig meebrengt, dat

als

daar

uit zichzelve,

de

is

hare causa movens niet van

zij

rzj

(p-^c-ic

het complex van al

S-c;-:

samen de Goddelijke wezenheid uitmaken. Terwijl aan de andere

levensvolheid,

diese

Energien

der

Fülle

in

God,

niet alleen hare

energie in zichzelve bezit, maar tevens de oorsprong van alle andere energieën

Konden naast God nog andere energieën bestaan, dan zou

is.

lute

saamvoeging van deze

door de

Eerst

volle begrip van de

Nu kan

5-c/z

zegt

de

3-c/x

fia-uc.

(p-^a-ng.

onderworpen

Daarbij

de

staat

Gods

ipijü-ic

een

als

rrc ^lixg

ro'j

Daar

(pi^mc av3-,coj-

Abbild,

gelijk

hij

bovenaan, omdat Alleen omdat

5-eo'j.

bij

zij

zoo

zij

volkomen ontwikkeling Dat

KOivc^vsi; yivirxi.

(pja-e'jic

van den mensch;

Vergöttlichung

achtig

aan de

zijn

a.v'^p(,i7ccu

rzli

(pia-iq

kan er gezegd worden, dat de mensch

staat,

het kindschap

geene

begrip

dus eene scala naturarum, eene opklimming, eene hiërarchie der

is

het Abbild in zich draagt van de

hoog

tot het

:

apostel, dat alle andere <pim'.q

geschapene

in

denkbeelden komt men

drie

(póa-'.c genomen te hebben, dat Daarom wees ik ook op Jac. 3 7.

na alzoo het begrip

ik,

Er

alleen

de abso-

(picnq.

gaan vergelijken met andere

TTCj-rt.

Hij niet

bezitten.

(pïjcrii;

is

geene

deïficatie,

wordt de Goddelijke natuur deel-

een beeld de natuur deelachtig

is

van het

ori-

gineel.

Die uitdrukking „de

men anders

licht toe

De

niet,

waar

^i>(nc ro~j

B-esj

op het ethische; maar ook op het verstandelijke, op het leven

ziet niet alleen

van het bewustzijn, waarin

mensch uitkomt,

juist

de hooge pneumatische ontwikkeling van den

„ttpóg-^^ttcv Tcphc 'tpóo-ojttsu"

God de Heere

macht.

worden" versta men dus

ipimq deelachtig

3-£('a

komt, alleen van de heiligheid Gods.

;

en

in

de derde plaats ook op de

mensch ook macht gegeven.

heeft aan den

En ons

is

geprofeteerd, dat wij met Christus als koningen heerschen zullen. Bij

een kind onderscheidt

men tusschen de natuur en de opvoeding.

opvoeding kan men de natuur ontwikkelen, maar er schen wat het kind door natuur eigen

af bijkomt. komt geheel

In

dien zin

uit

zijn

is

God

er in

wezen op en

is

blijft

en wat er door opvoeding van buiten

zulk eene tegenstelling niet.

niets

Door

eene tegenstelling tus-

wordt

er

Zijne natuur

door invloed van buiten

in

aangebracht. Bij

ons

is

er intusschen

wel eene tegenstelling, zoowel

tusschen ons en het nicht-Ich.

ons

tusschen

ik

en

onze natuur

hebben

wij de roeping,

natuur

en

tucht

over

die

Wij

om

maar gaan

;

zijn

gewoon eene

laat,

is

onzen persoon

in

te

gaan.

een ontuchtig mensch, Dit

is

niet

Wie d.

leeft

w.

z.

als

maken

en overmits nu onze natuur verdorven

tegen onze natuur

zijne natuur uitoefent.

in

tegenstelling te

is,

naar zijne die

geene

aan de menschelijke natuur als

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen